هود/165 ﴿وقيل يا أرض ابلعي ماءك ويا سماء أقلعي﴾ 44، ما الدلالة في استعمال التعبير ﴿وقيل يا أرض﴾ ؟

؛
الحلقة : اللمسات البيانية في آيات "سورة هود" :
؛
هود/165
؛
07:09 - 09:09
؛
(١) ﴿وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَا سَمَاءُ أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاءُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ ۖ وَقِيلَ بُعْدًا لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ﴾ هود : 44
المقدم :
﴿وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ﴾ (١)
﴿وَقِيلَ﴾ (١)
فيها كلام كثير جدًا عند العلماء الأقدمين

د فاضل : لاحظ مع أن "النداء" للأرض والسماء
وهما ما هما من الكبر والعظمة
لم يذكر "القائل" !
المقدم :
﴿وَقِيلَ﴾ (١)
د فاضل : بنى "الفعل" لـ"المجهول"
قال : ﴿وَقِيلَ﴾ (١)
هذا يدل على عظمة "القائل"
(الأرض والسماء) امتثلتا ، وسمعتا ، ونفذتا
لم يذكر "القائل"
وأمَر من وراء حجاب
فنفذتا
المقدم : في اللغة العربية ، مرة يقال مثلًا : "الفعل المبني للمجهول" ، ربما يأتي لتحقير الفاعل ، وربما يأتي لتعظيم الفاعل" !
هل لهذا "ضابط " ، مثلًا ، باللغة العربية ؟
د فاضل : كل هذا السياق الذي (يحدد)
المقدم : السياق ؟
د فاضل : قطعًا ، السباق هو أكبر قرينة
المقدم : هل لنا أن نسأل :
لماذا قال : ﴿وَقِيلَ﴾ (١)
ولم يقل "وقال الله يا أرض ابلعي ماءك" ، مثلًا ؟
د فاضل : يبين سلطانه
أنهما عرفتا "القائل" من هو ، وإن لم يُذكر "اسمه" !
عرفتا "القائل" ونفّذتا

عرفتا "القائل" ونفّذتا
وإن لم يُذكر "اسمه" !
هذا فيه تعظيم كبير
المقدم : "لله" عز وجل
د فاضل : طبعًا
المقدم : لربما يقول قائل "أي أحد قال ، وقيل"
د فاضل : قل أنت هكذا
كل واحد يقول ما يقول ، للسماء وللأرض
المقدم : لا يستطيع
د فاضل : إذَنْ هذا ، لأنهما (الأرض والسماء) سمعتا ، ونفذتا
ولم يُذكر "القائل" ، تعظيمًا
تعظيمًا له
لأنه من وراء حجاب ، فعرفتا ونفذتا
لأنه لا تستطيع أي واحدة منهما أن تخالف هذا الأمر

ثم قال :﴿يَا أَرْضُ﴾ (١)
………………………
(١) ﴿وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَا سَمَاءُ أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاءُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ ۖ وَقِيلَ بُعْدًا لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ﴾ هود : 44
؛
#أفلا_يتدبرون_القرآن #لمسات_بيانية
#فاضل_السامرائي
#سورة_هود #إعراب_وبلاغة
؛
حفظه الله وجزاه كل خير 🤲🏼♥️
؛
نقلا عن موقع تلفزيون الشارقة الحلقة (435) :
   • لمسات بيانية | الحلقة 435  
؛
جزاهم الله كل خير 🤲🏼🌺
؛