李光耀：威权的罗夏图--体面社会的谢幕

古往今来大多数征服者都会对被统治者实施灭绝或同化，只有骄傲的盎格鲁人会保护和培养他们。全世界都会觉得这是盎格鲁人的荣耀，只有马来华人会觉得吃了哑巴亏。另一方面，盎格鲁的道德似乎总能神妙地符合盎格鲁人的现实政治利益。而世界大多数族群，尤其是华人的道德和利益似乎总是相互冲突。从最小成本-最大效益的理论出发，李光耀后来抗拒共产主义、大中华和穆斯林国族主义的胜利只能算对英国老师的拙劣模仿。正如中国的古老传说：扁鹊的大哥医术最高，却默默无闻。因为他在疾病刚刚萌芽的时候就把病治好了，大多数人甚至认为他根本不是医生。扁鹊只能在病人危在旦夕的时候下猛药，付出极大代价勉强救活他，反而因此获得了名医的虚名。人类注定只有极少数才能理解真正的审慎艺术，其中肯定包括李光耀本人。世界觉得他是伟大的成功者，他却觉得自己是遭到父母遗弃的孤儿。他在年轻时如果有左右局势的能力，根本不会让新加坡走向艰难的独立。然而出身比什么都重要，手段的体面与否尤其受到初始条件的约束。英国人可以为体面而抛弃殖民主义，仍然有家可归。李光耀如果不惜一切代价维持体面，他还能去哪儿呢？他只有依靠欺骗和强制，维持没有殖民主义名号的殖民主义价值阶梯。英语华人接替英国人，犹如缺乏威望的管家接替缺席的东家，自然比老东家更小家子气。西方的体面社会批评他的小家子气，他只能用文不对题的“亚洲价值”来搪塞，但世界上如果存在最不像亚洲人的亚洲人，除了他李光耀还能有谁？他负担不起体面社会的奢侈，又不能公开承认。他的搪塞引来了郢书燕悦的支持者，而他的毕生努力恰好就是为了防止新加坡落到这些所谓支持者的下场。他作为资深的马基雅维利主义者，不会让这一点麻烦难倒，但不得不依靠这些小把戏，本身就说明了他衷心深爱的那个体面社会的没落。