生死大事 你準備好了沒有？如果今夜死亡來臨，對娑婆世界的人和事還有牽掛嗎？

所以我們讀了這個，雪峰禪師這一首「一盞孤燈照夜臺，上床脫了襪和鞋，三魂七魄夢中去，未委明朝來不來。」我們思考幾個問題。
第一個，生命是無常的。
這告訴我們說，人的生命是無常的。今天晚上脫了腳上的鞋襪，不知道有多少人會死在床鋪上。真的有這樣的人，躺下去就睡著了，死掉了，第二天醒不過來了，也有人是在看電視的時候，在搖椅上就死掉了。所以，每天晚上臨睡前，如果能背誦雪峰禪師這一首偈語也很好。很多人在沉睡中就死去了。我聽過就很多故事都是這樣，這也是善終。如果假設說是我們，今天晚上一氣不來，在睡覺時候死去，怎麼辦？根本來不及交代。
我一個蓮友，幫我打木魚陳源的大哥是慈濟的志工，在做環保回收，在我們新北市的碧潭，那邊開了環保車載寶特瓶，一袋一袋的。那有一天，突然間，他就一袋的寶特瓶掉下來，他就去停車把它綁好，綁好以後，他太自信了，也習慣性的往後倒著走，從卡車上下來，那後腳懸空，踩空以後，就倒下去，後腦勺撞到水溝蓋，馬路上都有水溝蓋。沒有死掉，他顱內出血，就扶著頭腦，還有辦法去新店慈濟醫院，還告訴服務臺說，他叫什麼名字，身份證字號幾號。等到送到加護病房，緊急動手術以後，腦袋就切一半下來，昏迷一個禮拜，沒辦法往生。陳源師兄請我去跟他開示，陳源師兄跟我打木魚打了十幾年，我們同參道友。
那我跟他開示，我就發現他的思緒很亂，雖然他只剩下半個腦袋瓜，我開示什麼他都知道啊，但是我開示不下去，我就跟陳源師兄說，磁場很亂啊。我說，你大哥放不下來。我說，是不是有重要事情沒有交代好？他說，沒有啊，都交代好了。我說，不可能啦，平常家裡誰在管事？他說，我大哥啊。誰在煮飯？我大哥啊。誰買菜？我大哥。我就問一個最重要問題，錢誰管？他說，我大哥管。就在這裡。我跟陳源說，你大哥一定錢沒有放下來，是銀行密碼不知道，銀行賬戶也不知道，連他師姐都不知道。因為他太太那時候還沒死掉，問她說，妳知道妳師兄那個銀行是哪個銀行嗎？我不知道啊。她什麼都不知道。他們住在新店碧潭深山裡面，我去過他們家共修，誒，那個別墅好得不得了，好山好水。我共修完說，誒呀，怎麼這麼好命，福報這麼大，住在這種好山好水的地方，太殊勝了。我說，這個地方如果當小茅蓬，太好修行了。
以前我在長壽山共修帶佛一，我就跟他的大哥說，陳師兄，不要再撿了啦，不要再撿木柴，過來跟我們念佛念佛念佛。哎呀，我坐不住的，黃老師，你自己念就好，我沒有辦法，我坐不住，我喜歡做善事。他做善事好是好，問題是三世怨，有漏福報，生死事情還沒有準備好。所以我們的主題就是，生死大事，你準備好了沒有？他沒準備。他為什麼沒準備好？他沒有念佛功德，他沒有禪定功夫，他沒有功夫成片，他沒有三昧。一袋寶特瓶就可以要他的命，不是嗎？一袋寶特瓶而已，掉下來而已。一個彰化銀行的存款賬戶，不知道賬戶，他就沒辦法捨報啦。這業力重不重？「業力甚大，能敵須彌，能深巨海，能障聖道」。接下來講什麼？「莫輕小惡，以為無罪，死後有報，纖毫受之」。《地藏菩薩本願經》第五品，〈地獄名號品〉，最重要就這兩段。再來，「父子至親，歧路各別，縱然相逢，無肯代受」。所以這個是很危險的。所以我們的心一定要專注，我們修淨土法門叫專注，自己祈求阿彌陀佛，我們在念淨土文裡面講的，臨命終時，預知時至，身無病苦，心不貪戀，意不顛倒。所以我們要觀照我們自己這一念心。
第二點，我們也可以這樣想說，如果今夜死亡來臨，那麼臨死之時，我對娑婆世界的人跟事還有牽掛嗎？如果有重要的事情，就應當要設法放下。如果有人事糾纏，要趕快解決，化解掉。如果還有恩恩怨怨，趕快，還有一口氣在，趕快化解，不要再來世糾纏不清，報恩報怨，討債還債，沒完沒了。不然到臨命終時牽腸掛肚的，就在心裡起麻煩。如果對父母、兒女、嬌妻、財產還放不下，那麼你的心會被這些牽住，那就往生不了。所以要把這些，平常在修行的時候，要學習慢慢的，定弘法師說，你沒有辦法看破，那你學著看淡。定弘法師講的也有道理，你不能看破，慢慢學著看淡，最後再看破嘛。
所以在我們新店碧潭有一間大佛寺的老和尚，九十五歲要往生，老和尚修行一輩子，廣欽老和尚的座下弟子，那蓋了一間大廟，他要往生的時候，他住持還沒交代好，不知道大廟要交給誰，他沒有辦法斷氣。大家弟子在旁邊，蓮友在幫他助念，老和尚死不了，他沒辦法斷氣。為什麼沒辦法斷氣？業還沒有了，什麼業？他還是有這個，我這間大廟要交給誰來繼承的這個罣礙。他活的時候沒有準備好，要到斷氣才想說，誰來接這個廟的住持？你趕快要選接棒人，衣缽傳人，你又不選，又不培育，要等到斷氣了，要準備離開了，糟糕了，沒有辦法，沒有接棒人怎麼辦？死不了。
最後請了一位法師來跟他開示，那位法師很有智慧，他善巧方便，哎呀，老和尚，不好意思，你是出家，已經九十五歲的高齡了，我是小法師，他說，哎呀老和尚，不好意思，因為你出家九十五歲了，我呢，只是一個凡夫僧，跟你勉勵勉勵幾句話。這樣，聽說你念佛這麼久，還沒辦法捨報啊，你到底是牽掛什麼呢？當然，這個開示的法師，他一看就知道是放不下這個我執跟法執，放不下這個我、我所有，也就是怎麼講的？放不下，簡單講是名聞利養，財色名食睡，這廟也是一個財色名食睡。我們講說，鐵打的衙門流水的官，鐵打的佛寺流水的僧，你何必煩惱那麼多幹什麼？十方來十方去嘛，佛菩薩自有安排。
結果這位法師開示兩個重點，第一個說，老法師啊，這個是常住物，佛陀交代的常住物，十方來十方去，佛陀會安排接棒人，你不用罣礙擔憂。佛陀大智慧，他知道找誰來接這個住持，你不用煩惱，一切交給阿彌陀佛安排。
昨天我講完課，跟佛陀教育基金會簡豐文老師請法。因為我都會去跟老師問安，每一次去他就很客氣，上個禮拜去看他，他送我了這個一箱的靈芝，我也不好意思，昨天回禮，我送了兩盒的茶葉。跟老師在那邊講法的，我們在聊這個法樂。那我就問老師一個問題，老師啊，你將來往生，你要去哪裡啊？因為他是修禪宗的，他《楞嚴經》、《楞伽經》、《金剛經》、《六祖壇經》，現在在講《大般涅槃經》，達摩祖師的《破相論》、《悟性論》，他全部都通達。我說，你將來要往生去哪裡？是華嚴世界呢？還是華藏世界呢？還是一真法界呢？還是極樂世界呢？他跟我講一句話，我全部交給釋迦牟尼佛安排。一句話就結束了。
然後第二個，問他一個問題，我說，老師你將來乘願再來，你要在哪裡示現呢？因為我這輩子碰到他，也是一個福報，那我先打聽打聽，你下一世在哪裡示現？我說你要在上海呢？還是北京呢？還是臺灣呢？還是浙江呢？他說，我一切交給阿彌陀佛安排，釋迦牟尼佛安排。太好了，一句話。
我昨天就學到這一點，不用想太多，一切交給阿彌陀佛安排就好，阿彌陀佛給你安排得好好的，你不用去牽腸掛肚，什麼都不用放在心上，交給阿彌陀佛安排。就是這句話，佛號提起來，其他不用想，想了都是妄想，第六識的分別，第七識的末那執著，第八識的阿賴耶識，都是八識五十一個心所，都是生死輪迴事。蕅益大師說的，三藏十二部，讓給別人悟，一千七百個公案，皆是生死岸邊事，跟生死無關。你到時候煩惱沒有放下來，執著沒有放下來，你能言善道，沒有用的。
所以這個就是我們討論的第二個問題，當死亡來臨前，我們對娑婆世界的人跟事還會牽掛嗎？你現在就懂得說，我都不用牽掛啦，我交給阿彌陀佛安排。你事實上會不會牽掛？多的是。

這就是什麼？阿彌陀佛來接你的時候，你要不要跟他走？你那個時候還有沒有什麼牽掛？還有沒有什麼猶疑不決的？如果你那個時候還猶疑不決，不想去，那就表示你出離心還不夠，還沒有出來。如果你還下不了這個決心，不想立即往生極樂世界，那就很危險了。說明你的出離心遠遠不夠，你留戀這個世間，你的心還在輪迴心裡面，輪迴心造輪迴業，你還是貪戀這個世間，這是往生最大的障礙。
所以我們應該怎麼去解決這個問題呢？我們一定要瞭解三世因果，六道輪迴的種種痛苦，八苦、三苦，你要看清楚這個世間的過患。否則，在你的心裡，你認為這個世間還是美好的。這是妄想，一切法從心想生，是你變現出來的，你的貪戀心變現出來的。你念念留戀、貪執、放不下的地方，那就很危險。所以你應該反過來觀想，認識三界就是火宅。古德跟我們講，明眼人說，前後左右，無不是冤親債主。所以我們要提起這個正念。
這個是這一段裡面，我們在研討這個，生死大事，你準備好了沒有？我們用這樣來跟大家研討。
(恭錄自黃警官主講《安士全書-陰騭文》第一五七集)

南無阿彌陀佛
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