印謙法師【中國佛教史】６３

#印謙法師【中國佛教史】63

〔#祖師翻譯佛經的專精📖〕
因應每一個時期的需求，每一個時期的講究不一樣，有時候可能到達某一個時期，它又回歸到質樸的話，這些又有所改變。所以是文質是時，幸易之，我們就是原汁原味，把佛典翻譯到中文就好了，文質就是每一個朝代的，講究、看法、著重不同，不因為朝代的改易或是偏重不同，而就把佛典的翻譯就有所改變。

比方說《#金剛經》，在南宋洪邁的《容齋隨筆》裏就有提到說，#鳩摩羅什 在翻譯《金剛經》的四句：「一切有為法，如夢、如幻、如泡、如影、如露、如電」六如偈。在鳩摩羅什本裏面，他是翻譯為「#六如」，但是在其他版本，菩提流支也好，真諦也好，玄奘也好，義淨也好，他們也有同樣翻譯過《金剛經》。但是他們在這個地方，他們就原文把它翻譯出來是「#九如」：「一切有為法，如星、翳、燈、幻、露、泡、夢、電、雲」，可見鳩摩羅什就把這個九如刪減，簡略成為六如。

除了這四句偈，《金剛經》後面還有一句就是：「#若以色見我，#以音聲求我，#是人行邪道，#不能見如來」，鳩摩羅什就只翻譯到這樣為止。但是其他像菩提流支、真諦、玄奘、義淨的翻譯版本裏面，這四句偈後面還有「#應觀佛法性，#即導師法身，#法性非所識，#故彼不能了」。在鳩摩羅什所翻譯的《金剛經》就把它刪掉了，所以相對的，鳩摩羅什的翻譯本比較精鍊，比較琅琅上口。

在 #僧叡 的＜大智釋論序＞，就《大智度論》的序文，或是在翻譯《中論》的時候，他就有提到說：「法師(鳩摩羅什)以秦人好簡，故裁而略之...」就是他以中國人比較好減省，故裁而略之，把九如偈翻譯成為六如偈，來符合我們中國人的好減省的習性．．．

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