كيف تشكّل الفقه الإسلامي؟ قراءة أنثروبولوجية لتاريخ فهم النص القرآني| د. عياد أبلال

هل يمكن أن نقرأ القرآن خارج الموروث الفقهي والتفاسير التقليدية؟ وهل أسهمت الثقافة السائدة في الجزيرة العربية في تشكيل فهم المسلمين الأوائل للنص القرآني؟ وكيف تحولت التجربة النبوية الأولى من ذاكرة حيّة عاشها الناس مع الرسول إلى نصوص وشروح وفتاوى صاغت لاحقًا الفقه الإسلامي كما نعرفه اليوم؟
أسئلة مهمة يجيب عنها د.عياد أبلال، الباحث المتخصص في علم الاجتماع وأنثروبولوجيا الثقافة

#بودكاست_مجتمع #مجتمع #باسم_الجمل


00:00 هل يمكن قراءة القرآن أنثروبولوجيًا؟
05:10 كيف أثرت الأمية والشفاهية على تلقي النص القرآني؟
07:35 ما دور اليهود والمسيحيين في تشكيل الثقافة الدينية بالمدينة؟
09:39 كيف واجه النبي ثقافة أهل الكتاب وتأويلاتهم؟
13:05 هل استمرت تجربة النبي بعد وفاته أم طُمست؟
15:22 كيف تحولت الذاكرة الإسلامية من “بصرية” إلى “سمعية”؟
21:09 لماذا لم تتطور وثيقة المدينة إلى نظرية للدولة المدنية؟
23:04 هل أعاقت العصبية القبلية ترسيخ تجربة النبي السياسية؟
24:30 هل كان دخول القبائل الكبرى إلى الإسلام بدوافع دينية أم اقتصادية؟
26:58 لماذا فشل الخلفاء في نقل التجربة النبوية إلى الدولة؟
35:27 كيف غيّرت الثقافات الفارسية والبيزنطية فهم المسلمين للقرآن؟
40:26 لماذا احتاج المسلمون لتدوين الحديث رغم وجود القرآن؟
43:25 هل كان جمع الأحاديث قرارًا سياسيًا أم دينيًا؟
47:16 كيف تسللت الإسرائيليات إلى صناعة الحديث؟
50:11 هل استُنسخ الفقه الإسلامي من أصول التشريع اليهودي والمسيحي؟
52:41 لماذا لم يُقرأ القرآن كما يجب أن يُقرأ؟
55:30 هل حدّ التراث من عالميّة القرآن الروحية والأخلاقية؟
58:40 هل كانت لغة القرآن مطابقة للغة العرب وقت نزوله؟
1:00:58 كيف نضمن قراءة القرآن دون تشويه ثقافي أو أيديولوجي؟