¿Qué es NIKAH Al MUTAA el matrimonio temporal con MI HABIBI en el islam?

El matrimonio temporal (en árabe: نکاح مُنْقَطِع) o Mut'ah (en árabe: المتعة) es un tipo de matrimonio en donde la mujer se casa con un hombre por un término determinado de tiempo
El matrimonio temporal es un contrato o acuerdo de matrimonio; al igual que el matrimonio permanente (normal) con la diferencia de que este matrimonio se establece por un plazo fijo de tiempo; ya sea corto o largo. Este tipo de matrimonio se conoce también como “Mut'ah”.
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Para contraer el matrimonio temporal, el hombre y la mujer deben pronunciar la fórmula del matrimonio temporal, luego de definir la dote y la duración del matrimonio. Después de contraer el matrimonio, los hijos nacidos de esta pareja son considerados legítimos y gozan de todos los derechos de los hijos nacidos de un matrimonio permanente.

Tan pronto como el período del matrimonio vence, el matrimonio queda terminado. Sin embargo, al igual que el matrimonio normal, la mujer no puede casarse con otra persona inmediatamente después de terminar el matrimonio temporal antes de observar el período de espera. En el matrimonio temporal, la duración del período de espera es de dos períodos menstruales completos a partir de la expiración del plazo del matrimonio. Pero, si la mujer no tiene período menstrual, y no ha llegado a la menopausia, la duración de su período de espera será de cuarenta y cinco días.

La diferencia entre el matrimonio temporal y el matrimonio permanente
Según la Jurisprudencia de la Escuela Shia, la diferencia entre el matrimonio temporal y el matrimonio permanente surge en los siguientes casos:
La finalización del matrimonio permanente requiere de un divorcio, pero en el caso del matrimonio temporal no hay divorcio; sino que éste expira automáticamente después de vencerse el período estipulado.
No se puede contraer matrimonio permanente con los no-musulmanes, pero se permite contraer matrimonio temporal con las mujeres de otras religiones celestiales tales como el Judaísmo, y el Cristianismo.
En un matrimonio permanente, el hombre tiene que asumir los gastos de su esposa, pero en el matrimonio temporal no está obligado a hacerlo.
En un matrimonio permanente, la mujer tiene varias limitaciones; bajo las cuales necesita el permiso de su marido, pero en el matrimonio temporal, no necesita el permiso de su esposo.
El hombre no tiene derecho a contraer matrimonio permanente con más de cuatro mujeres (al mismo tiempo); mientras que en el matrimonio temporal no hay límites para ello.
El período de espera después de un matrimonio permanente es de tres períodos menstruales, mientras que en el matrimonio temporal es de dos períodos o 45 días.
En cuanto a los derechos de la esposa, hay dos puntos de diferencia entre el matrimonio temporal y el matrimonio permanente:
La mujer que está casada temporalmente no hereda de su marido. Igualmente, su marido no tiene derecho a heredar de ella. Sin embargo, los hijos nacidos de este matrimonio heredan normalmente de sus padres.
Historia
Según los hadices sunitas y shiítas, en la época del Profeta (PBD) y Abu Bakr, se llevaba a cabo el matrimonio temporal dentro de la comunidad musulmana. Esto se practicaba también durante los primeros años del Califato de 'Umar Ibn Jattab, hasta que él decidió prohibirla por decisión propia y anunció que castigaría severamente a aquellos que contrajesen este tipo de matrimonio.

Yabir Ibn Abdil-lah Ansari Narra:
Durante el Califato de ‘Umar, 'Amr Ibn Hurays vino de Kufa a Medina e hizo un matrimonio temporal con una esclava liberada. Más tarde, ella quedó embarazada y vino ante 'Umar. Él le preguntó cómo quedó embarazada? Ella respondió: “Tuve una relación temporal con 'Amr Ibn Hurays. Umar llamó a 'Amr Ibn Hurays y le dijo: "¿Por qué no te casaste (temporalmente) con otra mujer?". Umar dijo estas palabras, mientras que anteriormente había prohibido el matrimonio temporal. [1]
El versículo más importante acerca de la validez del matrimonio temporal es el versículo 24 de la sura 4 (An-Nisa) donde se declara
Zamajshari, un famoso Erudito Sunita, escribe en su libro de Tafsir (exégesis del Corán) que este versículo es una de las aleyas definitivas y explícitas (muhkam) del Corán y no tiene ninguna ambigüedad"
Bujari narró de Yabir Ibn Abdil-lah Ansari que dijo: "Una vez el portavoz del Profeta (PBD) vino a nosotros y nos dijo, el Profeta (PBD) les ha permitido contraer matrimonio temporal con las mujeres."

Sheij Qomi
Teólogo Musulmán Iraní