روضة ابن المعدل أعلى من الشاطبية و المصباح

هذا ملخص بيان فضل و مقتضيات تلاوة القرءان الكريم بموجب طريق روضة الحفاظ لابن المعدل - رحمه الله - حيث إن هذا الطريق هو أحسن طرق التلاوة بقصر المد المنفصل من رواية حفص بن سليمان عن عاصم بن أبي النجود عن عبد الله بن حبيب عن عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب وأبي بن كعب وزيد بن ثابت - رضي الله عنهم - عن النبي محمد ﷺ عن جبريل عليه السلام عن الله تعالى، كلاما ربانيا حقيقيا مسموعا بصوت وحرف، وليس مخلوقا.

طريق روضة ابن المعدل لرواية حفص عن عاصم أقوى من طريق المصباح الزاهر من وجهين:

الوجه الأول:

ابن المعدل إسناده صحيح متصل إلى حفص من طريقي الفيل وزرعان كليهما من طريقي الولي وابن خليع، أما الشهرزوري صاحب المصباح، فإسانده صحيح من طريق الفيل فقط؛ أما من طريق زرعان، فإسناده معضل (بضم الميم وسكون العين و فتح الضاد) لأنه فيه سقطان: الشهرزوري لم يدرك الخياط، والسوسنجردي لم يدرك زرعان.

الوجه الثاني:

ابن المعدل روى عن ثلاثة شيوخ عن الحمامي، بينما روي الشهرزوري عن شيخ واحد عن الحمامي؛ فبالطبع ثلاثة تلامذة للحمامي أعلم من واحد له.

فابن المعدل روى عن كل من أحمد بن علي المصري والحسين بن أحمد الصفار وعبد الملك بن علي البغدادي عن الحمامي.

أما الشهرزوري فقد روى عن أحمد بن عبد القادر فقط عن الحمامي.

فالروضة والمصباح كل منهما بينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم تسعة رجال وكلاهما سندان صحيحان متصلان؛ إلا أن روضة ابن المعدل أقوى من المصباح من حيث متانة الإسناد في أكثر من طبقة من طبقاته للمتابعات.

لذا كان الشيخ إمام القراء أحمد بن عبد العزيز الزيات الأزهري المصري المدني الضرير يجيز من طريق روضة ابن المعدل في مدينة النبي ﷺ.

و طريق روضة الحفاظ لابن المعدل أعلى إسنادا من طريق الشاطبية نفسه رغم شهرة الشاطبية.

فبين ابن المعدل و النبي ﷺ تسعة رجال فقط؛ أما الشاطبي، فبينه و بين النبي ﷺ أحد عشر رجلا.

وتلاوة القرءان برواية حفص عن عاصم من طريق روضة الحفاظ لابن المعدل تقتضي بموجبها ما يلي:

قصر المد المنفصل (بمقدار حركتين)،

وتوسط المد المتصل (بمقدار أربع حركات)،

وترك السكت (بمعنى عدم السكت) في المواضع الأربعة للسكتات اللطيفة (في سورة الكهف وسورة يس وسورة القيامة وسورة المطففين)، وكذلك ترك السكت (بمعنى عدم السكت) أيضا في موضع السكتة اللطيفة في سورة الحاقة، وبعض أهل العلم يطلقون لفظ "الإدراج" ويقصدون به عدم السكت.

وتفخيم راء "فرق" الشعراء،

والسين في "يبسط" البقرة و"بسطة" الأعراف و"المسيطرون" الطور،

والصاد في "بمصيطر" الغاشية،

وقصر مد العين في "كهيعص" مريم (بمقدار حركتين فقط)،

والتسمية بعد الاستعاذة سواء في بداية السورة أو في وسطها،

وترك التكبير بين قصار السور (من الضحى إلى الناس).

ومن أشهر أئمة القراءات الذين اعتنوا بطريق روضة الحفاظ لابن المعدل شيخ عموم المقارئ المصرية الأسبق الإمام عامر عثمان - رحمه الله - وكذلك اعتنى بها العلامة إبراهيم شحاته السمنودي - رحمه الله - في منظومته المسماة "بهجة اللحاظ بما لحفص من روضة الحفاظ." كما صرح الإمام الأزميري أن روضة الحفاظ كانت من أهم مراجع ابن الجزري - رحمه الله - وتابعه في ذلك الإمام الضباع والإمام المتولي رحمهما الله.

وقد رأينا الشيوخ المتقنين يجيزون بها عن الأئمة الجهابذة كأحمد الزيات وعامر عثمان والضباع ومحمد رحيم بخش، كلهم يجيزون بها من طريق "طيبة النشر" لابن الجزري رحمه الله.

نفعنا الله وإياكم بالقرءان والسنة والأثر، ووقانا وإياكم شر البهتان والبدعة والأشر.

وصلى الله وسلم وبارك على النبي محمد وعلى آله وصحبه والتابعين، والحمد لله رب العالمين.

كتبه أبو سلامة محمد بن سلامة الأثري المصري.

---------------------------

الشيخ الحصري رحمه الله أفضل القراء المتأخرين لأن جميع مخارجه عربية أصيلة إلا الضاد فقط فإنه تأثر بالمخرج الأعجمي الذي هو دال مفخمة و هو معذور رحمه الله (لأنه أداه كما يستطيعه لكنه كان يعلم النطق الصحيح الصعب فقد كان رحمه الله شيخ والدتي المباشر). لكن ليس عنده تأثر بالمخارج غير العربية في غير الضاد. بخلاف غيره الذين تأثروا بالمخارج الأعجمية في عدد من الحروف و ليس في الضاد فقط. و من الجدير بالذكر أن أغلب القراء لم يكونوا أثريين ولا باحثين بل كانوا صوفية يقلدون مشايخهم دون أن يتحروا الأدلة بأنفسهم. و أما إمام القراء القدامى فهو ابن الجزري رحمه الله فقد صرح أن من صفات حرف الضاد الرخاوة و ليس الشدة. فالضاد العربية الأصلية ليست شديدة كالدال المفخمة و لكنها رخوة فيها جريان صوت يشبه تفشي الزاي أثناء نطق صوتها، و لذلك كانوا يشبهونها بالظاء و ليس بالدال، مع فارق أن اللسان أثناء النطق بالضاد يكون مستقرا خلف الثنايا (الأسنان) السفلى أما في الظاء فيكون اللسان مستقرا خلف الثنايا (الأسنان) العليا، و هذا عليه إجماع علماء القراءات و اللغويات و الصوتيات العربية، و قد سمعته بأذني من الفائز بالمركز الأول على مستوى العالم في علم القراءات القرءانية منذ أكثر من ثلاثين سنة. فلو سكت من لا يعلم، لقل الخلاف.

---------------------------

رابط قائمة جميع مقاطع شرح نطق الضاد النبوية الصحيحة بالأدلة و بيان الفرق بينها و بين الضاد العصرية الخاطئة:

   • حرف الضاد  

---------------------------

#محمد_بن_سلامة_الأثري
#أهل_السنة_و_الأثر
#منهاج_النبوة
#أهل_السنة
#لغة_الضاد
#أهل_الأثر
#الضاد