淨空老法師:佛教徒如何說服他們世間習俗有所謂[七不出八不葬]而突破限制?

淨空老法師-佛教徒如何說服他們世間習俗有所謂[七不出八不葬]而突破限制?
節錄自~學佛答問（答香港參學同修之三十一）　　
~香港佛陀教育協會

影片字幕：
問：第四個問題，世間習俗有所謂「七不出八不葬」，凡遇初七、初八、十七、十八，不出殯或埋葬。請問佛教徒應如何說服他們，使其突破此限制？

答：這是民間的風俗習慣，不太容易突破，為什麼？這已經是根深蒂固。但是在現代這個時代已經有很多人不相信，相信的人有，不相信的人也很多，這是民俗。尤其著重在風水，一般看風水、算命看相他們對這個很重視。在佛法裡面不講求這些，佛法給我們講的，你看「日日是好日，時時是好時」，所以佛法沒有這個。譬如一般供神，供神的時候供桌擺飾都講究、都很嚴格的，供佛沒有。佛法，諸位要知道，佛法真的跟你講，重實質不重形式。形式上的莊嚴是為什麼？是為了接引初學。好像我們文藝表演一樣，吸引初學的，沒有入佛門的大眾，叫他們看到這個之後心裡有所感動。是接引信徒、接引眾生一種方法，一種手段，目的在這裡，與鬼神毫無關係。所以我們要明白這個道理，它不計較這些。最著重的是真誠，無論是待人接物，乃至於對待鬼神，都是一個道理，至誠感通。

我在經上後面續了兩句話，我續的是「人人是好人，事事是好事」。我們就心開意解，對什麼樣的人你就不會有怨恨，不會看到難過，人人是好人，事事是好事，你永遠心平氣和，這對於養生之道就有很大的幫助。有什麼好生氣的？你想想《金剛經》上講的，「凡所有相，皆是虛妄」、「一切有為法，如夢幻泡影」，有什麼好計較的。把這些分別執著放下，自己得大自在，自己得歡喜心。

迴向偈、迴向文:
願生西方淨土中，九品蓮花為父母。花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。
願以此功德，莊嚴佛淨土；上報四重恩，下濟三途苦；
若有見聞者，悉發菩提心；盡此一報身，同生極樂國。
願以此功德，迴向盡虛空遍法界眾生，盡此一報身，同生極樂國。
願以此功德，普及於一切；眾生與我等，皆共成佛道。
願以此功德，消除宿現業,增長諸福慧,圓成勝善根;所有刀兵劫,及與饑饉等,悉皆盡消除,人各習禮讓;讀誦受持人,展轉流通者,現眷咸安樂,先亡獲超升;風雨常調順,人民悉康寧,法界諸含識,同證無上道。
祈求佛力加被，迴向天下和順，日月清明，風雨以時，災厲不起，國豐民安，兵戈無用，崇德興仁，務修禮讓，國無盜賊，無有怨枉，強不凌弱，各得其所，法界一切眾生消災免難，離苦得樂，同生樂邦!
懺悔文:弟子向無始劫來我的一切怨親債主及因我罪而傷害、殺害的一切眾生表示深深的懺悔！願將我一生所修功德全部迴向給他們及一切眾生。願他們及一切眾生早日離苦得樂，共修佛道，往生西方極樂世界，面見阿彌陀佛！阿彌陀佛，阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。
感恩詞:弟子真誠的感謝諸佛菩薩，一切龍天護法尊神大恩，感謝淨空法師和一切善知識大恩，感謝一切善知識及無始劫來生我養我的六道父母和一切六親眷屬大恩，感謝一切冤親債主大恩，感謝同緣一體眾生大恩，真誠的感謝一切幫助我關懷照顧我及施恩於我的一切眾生！盡此一生老實念佛，求生西方，以示回報！阿彌陀佛，阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。
真誠﹑清淨﹑平等﹑正覺﹑慈悲﹔看破﹑放下﹑自在﹑隨緣﹑念佛。
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