印謙法師【中國佛教史】９

印謙法師【中國佛教史】9

《華嚴經》：
​「因菩提心，出生一切諸菩薩行，
　三世如來，從菩提心而出生故。」
一件事情有沒有用心，它的價值各各不同。

🔔「叩鐘」能夠驚醒名利客，喚回夢中人。首先是我們自己本身要先清醒，要先放下自身的貪瞋癡，放下世間名聞利養的追逐。若我們在唱誦＜叩鐘偈＞時，叩這個鐘本身都不清醒，迷迷糊糊，昏沉、掉舉、妄想紛飛，身心也不清淨，對於世間名聞利養的追求也沒有放下，那麼如何能叩出驚醒世間名利客，又如何能夠喚回苦海夢中人的鐘聲呢？絕對是做不到的。

所以「利他必能自利」，我們有發菩提心，有發慈悲心，有發饒益眾生心，去做這些六度萬行，利他，必然能夠自利，成就自己道業。因為你要利他，首先自己得要先清醒，你要人家放下，首先是你自己得先放下。

「小沙彌叩鐘」這個故事相信大家都耳熟能曉
小沙彌聽聞住持師父教導，在叩鐘的時候要觀想，一個鐘聲，一聲佛號，要撞出「阿彌陀佛」來，叩鐘的時候，也注入「止觀雙運」，叩出「阿彌陀佛」來放光照耀眾生，破除我們的闇暝，接引幽冥的眾生。小沙彌聽聞住持這樣教導，他就依教奉行，每天就這樣「止觀雙運」在叩鐘。

有一天，住持上早課之前，他先在自己的關房靜坐，他就覺得今天的鐘聲特別好聽，能夠讓人攝心專注。等到早課做完，他就找來執事問，今天的鐘聲是誰叩的？執事人員就去把小沙彌叫來，小沙彌以為是做錯事情，有點緊張，住持看到之後就安慰他，不要緊張，只是你今天叩的鐘聲特別好聽，能夠讓人攝心專注，想瞭解一下，你是以什麼樣的心情、心境，在叩這個鐘？

小沙彌一聽到住持的讚賞就不緊張了，他就跟住持報告說，聽師父的教導，叩鐘的時候，＂一聲佛號，一聲鐘，撞出「阿彌陀佛」來放光，破除我們的闇暝，接引幽冥眾生離苦得樂，往生淨土＂。我就天天這樣訓練，天天這樣叩鐘。住持聽小沙彌這樣的回答就很高興，同時也鼓勵小沙彌，能夠繼續依此教導來叩鐘。小沙彌日後這般叩著鐘，在住持師父的教導之下，日後也成為了大叢林的住持！

另外，在 蓮池大師《緇門崇行錄》感應之行裏，還有一篇「叩鐘拔苦」，我覺得對這一篇它很淺顯，但是意義很深遠，就會時常拿出來勉勵自己，也跟大家分享。

就是在隋朝的時候，「大莊嚴寺」智興法師 負責叩鐘，這個大莊嚴寺裏有一個出家人名叫「三果」，這位法師的兄長出了車禍死亡了，他的嫂子夢到他兄長來給她託夢說：「我死了之後墮入地獄，端賴這個莊嚴寺的鐘聲，響徹地獄，乃得解脫...」，所以希望他太太拿高級的絲綢布，來供養莊嚴寺負責叩鐘的師父。他太太就拿著絲綢布來供養智興法師，智興法師也把它拿來供眾，布施給常住裏面的出家人。

我們如果把這個叩鐘當作是例行公事，那就只是一個工作而已，那我們說難聽一點就是工人，因為我們把它當作例行公事，把它當作一種工作。如果我們知道叩鐘的意義，又願意把叩鐘的意義注入在叩鐘上面，發揮出力量來，那麼我們這個叩鐘，就能夠扣人心弦，感動人心，就別具有殊勝的意義。

同樣是在叩鐘，有沒有用心，有沒有「止觀雙運」，差別就這麼大，差在你有沒有用心，用什麼心，用慈悲心，用菩提心，用饒益眾生心，你有用這樣的心來叩鐘，就不是工人了，它就能夠發揮出不可思議的感應力。就像這個智興法師叩鐘，他就能夠讓墮入地獄的人，藉由這個鐘聲超脫地獄，離苦得樂，這就是不可思議的感應力．．．

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