LA PALABRE FUNERAIRE CHEZ LES NZEBI AUX OBSEQUES DE MAMAN MIKELE HENRIETTE A MAKOKO

La palabre funéraire chez les Nzèbi aux obsèques de MIKELE Henriette
LE décès d'un tiers dans la majorité des communautés ethniques et peuples du CONGO ou Gabon n'est jamais un non-événement. Quelles que soient les circonstances (que l'individu soit emporté par une maladie, qu'il décède par suicide, par accident ou par homicide), la mort a toujours fait l'objet de suspicion et de superstition. Ainsi, les contours de la tragédie doivent être élucidés afin d'édifier les familles, les clans et tribus consternés auxquels appartenait le défunt. Chez le peuple Nzèbi, "ikumbu", la palabre funéraire en français, se tient juste après l'inhumation du défunt, en plein jour.

Elle constitue ainsi une étape importante pleine d'enjeux dans le déroulement des obsèques. Il s'agit, pour l'ensemble de la communauté, d'honorer et de célébrer la mémoire d'un disparu. D'après un adage traditionnel du clan Basanga, "un homme ne va pas retrouver ses ancêtres dans les entrailles de la terre, sans fanfare qui l'accompagne à sa dernière demeure." "
Tout Homme naît et meurt dans les bras de ses pairs. Ces moments caractérisés par la joie à son arrivée et les pleurs à son retour, doivent toujours être célébrés de quelque façon que ce soit. Cela n'est pas fortuit, d'autant plus que la mort, le défunt et son vécu interpellent, à plus d'un titre, les relations des familles, des clans et tribus paternels et maternels de ce dernier. Ce "ikumbu" fait partie des us et coutumes de notre société Nzèbi", expliquait dernièrement un orateur coutumier MAHOKANI :
Pour certains orateurs coutumiers comme MAHOKANI la palabre funéraire e s t un moment d ' é c h a n g e pour semer les graines de la paix dans la communauté, outre les biens matériels et f i n a n c i e r s pré s entés à la famille endeuillée. "Et parce que les Bantu ont une culture de l'accusation. Que l a m o r t n e vient pas seule, elle n'est pas naturelle. C'est toujours quelqu'un qui en est à l'origine.
L'ikumbu est, de ce fait, un levier pour réchauffer la paix entre les clans. Car les thématiques souvent abordées . ont un rapport avec le défunt et les familles qu'il laisse.
L'enjeu est entre les familles paternelle et maternelle", explique-t-il. Découvrons comment se déroule cette palabre. Après l'enterrement, les différentes familles se retrouvent à la maison mortuaire. C'est souvent dehors et publiquement. La famille paternelle, à travers son représentant et conformément à la procédure coutumière, a auparavant annoncé son malheur en apportant à sa belle-famille un régime de banane et un coq vivant. Ainsi, lors de la rencontre, le porte-parole se doit d'expliquer les causes et les circonstances de la mort du disparu.
Didier BOUNDZANGA