Плохие парни (сыновья Илия, Офни и Финеес) Часть 1 - Пастор Уолтер Пирсон

https://christiansermonsandmusicvideo... Плохие парни. Часть 1 - Пастор Уолтер Пирсон. Это проповедь о безнравственном поведении детей Илия, которые презирали храмовые жертвоприношения и были за это наказаны Богом.
Илий был священником и судьёй в Израиле. Он занимал самые высокие и ответственные должности среди народа Божьего. Как человек, божественно избранный для священных обязанностей священства и поставленный над страной как высшая судебная власть, он был примером для подражания и имел огромное влияние на колена Израиля. Но, хотя он был назначен управлять народом, он не управлял своим домом. Илий был снисходительным отцом. Любя мир и покой, он не использовал свою власть, чтобы исправить дурные привычки и страсти своих детей. Вместо того, чтобы бороться с ними или наказывать их, он подчинялся их воле и давал им возможность поступать по-своему. Вместо того чтобы считать воспитание сыновей одной из важнейших своих обязанностей, он относился к этому вопросу как к чему-то незначительному. Священник и судья Израиля не был оставлен в неведении относительно обязанности сдерживать и управлять детьми, которых Бог вверил его попечению. Но Илий уклонялся от этой обязанности, потому что она подразумевала пересечение воли его сыновей и влекла за собой необходимость наказывать их и отказывать им в праве. Не взвешивая ужасных последствий, которые могли последовать за его действиями, он потакал своим детям во всем, что они хотели, и пренебрегал работой по подготовке их к служению Богу и служению жизни.

Бог сказал об Аврааме: «Я знаю его, что он заповедует детям своим и дому своему после себя, и будут ходить путем Господним, творя правду и суд» (Бытие 18:19). Но Илий позволил своим детям контролировать себя. Отец стал подчинённым детям. Проклятие беззакония проявилось в порочности и зле, которые были отмечены в поведении его сыновей. Они не имели должного представления о характере Бога и святости Его закона. Его служение было для них обычным делом. С детства они были привыкли к святилищу и служению в нём; но вместо того, чтобы стать более благоговейными, они утратили всякое чувство его святости и значимости. Отец не исправил их непочтение к своему авторитету, не обуздал их неуважение к торжественным службам в святилище; и когда они достигли зрелости, они были полны смертоносных плодов скептицизма и мятежа.
Хотя они были совершенно непригодны для этого служения, они были поставлены священниками в святилище, чтобы служить перед Богом. Господь дал самые конкретные указания относительно жертвоприношения; но эти нечестивцы перенесли своё пренебрежение к авторитету в служение Богу и не обратили внимания на закон о жертвах, которые должны были совершаться самым торжественным образом. Жертвы, указывающие на смерть Христа, были предназначены для того, чтобы сохранить в сердцах людей веру в грядущего Искупителя; Поэтому крайне важно было строго соблюдать указания Господа относительно них. Мирные жертвы были, прежде всего, выражением благодарности Богу. В этих жертвах только тук должен был сжигаться на жертвеннике; определённая часть предназначалась священникам, но большая часть возвращалась приносящему, чтобы он и его друзья съедали её на жертвенном пиру. Таким образом, все сердца должны были быть устремлены с благодарностью и верой к великой Жертве, которая должна была искупить грех мира.

Сыновья Илия, вместо того чтобы осознать всю торжественность этого символического служения, думали лишь о том, как бы превратить его в средство самоуспокоения. Не довольствуясь той частью мирных жертв, которая им была положена, они потребовали дополнительную; и большое количество этих жертв, приносимых на ежегодных праздниках, давало священникам возможность обогащаться за счёт народа. Они не только требовали больше, чем им положено, но и отказывались ждать даже до тех пор, пока тук будет сожжён как приношение Богу. Они упорно требовали любую часть, которую им нравилась, и, если им отказывали, угрожали отнять её силой. EGW