Свято-Воскресенский скит Михайловского монастыря

В мире действует три свободных воли: воля божественная, воля ангельская и воля человеческая. Во многих случаях, как воля Божья, так и воля темных сил, реализуется через волю людей. И если из средств массовой информации сегодня можно много услышать о том, сколько зла и бед творится через людей, одержимых той или иной ненасытной страстью (будь то гневом, завистью, пьянством, блудом или унынием), то слышать о том, что в мире действует и добрая воля Бога сегодня приходится все реже и реже. И если зло держит человека в одержимом рабстве, то отличием Промысла Творца является, напротив, полная свобода человека, дабы добро было избрано по желанию, а не по принуждению. «Насильно мил не будешь», - гласит народная поговорка. А уж если хотя бы один человек в обществе избирает путь добра, то этот луч света в темном царстве, обязательно привлекает своим светом и теплом многих окружающих, даже по прошествии столетий.

Строительство нынешнего храма святой Марии Магдалины в районе 9 станции Большого Фонтана как раз и является следствием светлого выбора одной доброй женщины -известной одесской благотворительницы Роксаны Скарлатовны Эдлинг, завещавшей похоронить себя на данном месте на берегу моря. Исполняя завещание, ее брат построил рядом с могилой церковь Воскресения Христова.


Александр Чилей (историк, краевед): «Место, на котором мы находимся, время его отсчета - это 40-е годы 19 век. Почему? Первое, что здесь было сделано: была похоронена знаменитая представительница рода Стурдза (к тому времени, Роксана Эдлинг), графиня, очень известная благотворительница нашего города, сделавшая немало для нашего города, бывшая членом женского благотворительного общества и было принято решение похоронить ее именно на этом месте. Ее брат Александр Скарлатович Стурдза дабы увековечить память своей сестры устроил здесь склеп. И вот на этом месте уже в 1844 году шло строительство православного храма в честь величайшего праздника Воскресения Христова и 4 августа 1846 год (день прославления семи мальчиков Ефесских) состоялось торжественное освящение этого храма архиепископом Херсонским и Таврическим Гавриилом (Розановым). Было великое торжество. Сюда приехали множество людей со всего города, дабы поучаствовать в этом богослужении».


В дальнейшем рядом с ново освященным храмом в живописном районе города было основано кладбище. Тем не менее в храме не прекращали совершать Крещения и Венчания, что сегодня многим современникам кажется вопиющим и несовместимым, ибо одесситы 19 века были, в целом, религиознее. Живая молитва и чувство Бога в душе удерживало их от паники, страха и пустых суеверий. Да и сам храм именно в честь события Воскресения Христова, давший в дальнейшем название и Воскресенскому кладбищу, показывал не безосновательность этого христианского упования.


Александр Чилей (историк, краевед): «В последствие было принято решение здесь устроить Воскресенское кладбище. Здесь хоронили наиболее уважаемых жителей города Одессы. Это был скит нашего Свято-Михайловского женского монастыря. Здесь хоронили артиллеристов, которые защищали наш город иждивением братьев Посоховых – устроителей Преображенского собора. Здесь место, конечно, было особое. Когда мы поднимаем материалы периода Первой мировой, Гражданской войны и даже после ее окончания: здесь очень много, монахини, схимонахини, очень выдающиеся люди, здесь хоронили представителей знаменитого рода Гагариных. Здесь на этом Воскресенском кладбище был похоронен знаменитый архитектор Юрий Мелентьевич Дмитренко.


Александр Чилей (историк, краевед): «Также мы абсолютно точно знаем, благодаря трудам старых краеведов города Одессы. Одним из них была обнаружена военная карта периода гражданской войны, на которой отмечен не один храм, а два. Второй храм в честь Успения Пресвятой Богородицы. Мы покажем это место, оно сохранилось, то есть это место известно, где оно находилось и, получается, что этот храм не сохранился. Успенская церковь: в каком году она заложена, в каком освящена мы тоже не знаем. Даже как она выглядела мы тоже не знаем, то есть кроме скитского храма был еще можно сказать второй кладбищенский храм Успения Пресвятой Богородицы. Дальнейшая судьба, конечно, весьма печальна, потому что 20-е годы 20 века, к сожалению, уже тогда было принято решение о уничтожении кладбища как такового (то есть разграбление, уничтожение, просто стерто с лица земли)