2b2tpvp.net crystal pvp at the end of 2025 (still 1.12.2)

хотелось бы добавлять какую либо информацию о песнях и их смысле под моими видео хоть это и не в тему но я буду так делать:
​Песня "Сохрани мою речь" посвящена Осипу Эмильевичу Мандельштаму и его стихам, которые он боялся записывать на бумагу.​ Причиной тому была эпиграмма на Сталина, имевшая негативный характер по отношению к политике СССР.
Стихотворение "Мы живем, под собою не чуя страны", написанное Осипом Мандельштамом в 1931 году, стало причиной его ареста в 1934 году. Оно представляет собой резкую эпиграмму на Сталина, обвиняющую его в жестоком правлении и разжигании террора.
Произведение получило широкую известность, несмотря на запрет, и стало одним из ключевых произведений, приведших к аресту и последующей гибели поэта.
Полная версия стиха:
Мы живем, под собою не чуя страны,

Наши речи за десять шагов не слышны,

А где хватит на полразговорца,

Там припомнят кремлёвского горца.

Его толстые пальцы, как черви, жирны,

А слова, как пудовые гири, верны,

Тараканьи смеются усища,

И сияют его голенища.

А вокруг него сброд тонкошеих вождей,

Он играет услугами полулюдей.

Кто свистит, кто мяучит, кто хнычет,

Он один лишь бабачит и тычет,

Как подкову, кует за указом указ —

Кому в пах, кому в лоб, кому в бровь, кому в глаз.

Что ни казнь у него — то малина

И широкая грудь осетина.

Размышления Иосифа Бродского об искусстве и государстве:

Также я хочу отметить очень интересного поэта Иосифа Бродского и его высказывание, которое хоть и не относится напрямую к данной теме, но затрагивает политику.

Высказывание: "Искусство и государство противоположны, потому что искусство стремится к индивидуальной свободе и расширению личного опыта, в то время как государство стремится к коллективному порядку и стандартизации."

Поэзия, по Бродскому, является средством самопознания и попыткой прожить не навязанную, а собственную жизнь. В его Нобелевской лекции говорится о том, что литература, в частности поэзия, выступает как средство развития индивидуальной морали и способности к сопереживанию, в противовес давлению государства, которое стремится навязать единую, коллективную мораль.

Дополнительные мысли Бродского:

Бродский затрагивал вопросы отношений между эстетикой и личностью, а также между литературой и личностью. Он считал, что эстетика является основой этики, так как эстетические ограничения возникли раньше этических категорий добра и зла.

Человек с богатым эстетическим опытом более чуток к клише и повторам, что помогает ему избегать роковых ошибок, уже совершенных человечеством. По его мнению, литература является "нашей видовой целью", поскольку эстетика делает человека личностью.

Он называл книгу "антропологическим феноменом", сравнимым по значимости с изобретением колеса, так как книга позволяет перемещаться в пространстве опыта и уходить от "общего знаменателя" в сторону личности.

Бродский утверждал, что отказ от искусства грозит возвращением в политическое прошлое, а будущее может быть очерчено только искусством. Самым тяжким преступлением он считал нечтение книг, которое ведет к торжеству несостоятельных политических доктрин.

Он также полагал, что правителей следует выбирать не по их политическим программам, а по их читательскому опыту, так как литература является противоядием от массовых подходов к решению человеческих проблем. Поэт также отмечал, что его общественная деятельность заключается в его творчестве, а не в речах, так как написанное носит не случайный характер.