詩篇總結的囑咐.讚美神.阿利路亞(148~150篇)

詩篇一百五十篇是關於讚美耶和華神的詩

 一節囑咐人「在」神的聖所並在祂顯能力的穹蒼讚美祂。
二節說到「因」神大能的作為，「按著」祂的至大至極讚美祂。
三至五節告訴我們，要「」用號聲，鼓瑟彈琴，擊鼓跳舞，用絲絃的樂器和簫，用大響的鈸，用高聲的鈸讚美祂。今天我們的靈是比這些經文裏所題任何樂器都更好的『樂器』。我們若運用我們的靈，就會發出美好的『音樂』。
最後，六節說，凡有氣息的都該讚美耶和華。

　 啟示錄十九章十節說，在啟示錄裏豫言的靈乃是耶穌的見證。基於這原則我們能說，在詩篇裏神聖啟示的靈、實際和特徵，乃是作神永遠經綸之中心和普及的基督。（路二四44）為此，祂首先是三一神的具體化身，然後是神的家，神的居所（由神的殿所表徵），神的國（由耶路撒冷城所表徵），並且從神的殿並在神的國裏為全地的元首。因此，祂在整個宇宙中是一切中的一切。這樣神聖的啟示，與全本聖經裏所啟示的一樣。

  詩篇裏神聖啟示惟一特別的點，乃是這樣高的啟示，甚至神聖啟示的最高峰，都在古代敬虔聖民情緒的發表裏豫言出來。所以這樣的啟示攙雜著他們苦難中的安慰，以及敬虔的修養，但這最高啟示的中心和實際（靈），不是苦難中的安慰，也不是敬虔的修養，乃是那照著神的願望，並為著神的喜悅，作一切中之一切的神的基督。 

  這最高神聖啟示的總結乃是新耶路撒冷城，作神居所和帳幕的表號，（啟二一1～3）藉此三一神得以在包羅萬有的基督裏得著顯現並彰顯。神渴望在地上得著一個生機的居所，這居所乃是神藉著包羅萬有之基督了結的死和使人有新生起頭的復活，所得著活聖徒的集大成。他們將是經過過程並終極完成之三一神永遠的顯現與彰顯，並且祂要在祂包羅萬有的基督裏成為他們的一切。三一神要在新地上，藉著在新宇宙中這樣一個生機體作王。這就是詩篇的靈和精粹。(附五首)