João 1,29-34 - O batismo do Espírito que nos liberta da lógica da opressão.

Evangelho de João 1,29-34 - O batismo do Espírito que nos liberta da lógica da opressão.

Quando os enviados de Jerusalém perguntaram a João Batista se ele seria o Messias esperado, ele respondeu que não. E no dia seguinte ele viu Jesus e testemunhou: “Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo” (1,29). Essa afirmação é fundamental para entendermos a novidade de Jesus e do cristianismo em relação ao judaísmo e a outras religiões.
Em muitas religiões do mundo há o símbolo do “bode expiatório”, aquele que carrega sobre si os pecados da comunidade e é sacrificado para Deus/deuses. É o sacrifício para pagar os pecados dos homens, porque Deus/deuses não perdoa. Ao contrário, o evangelho de João apresenta Jesus como “o Cordeiro de Deus”, o símbolo que mostra que o verdadeiro Deus não pede sacrifícios e nem cobra os pecados na forma de sofrimentos.
Em segundo lugar, o evangelho usa a palavra “tira” o pecado do mundo”, e não a palavra “perdoa”. Isso porque a teologia do perdoar os pecados pressupõe que os humanos são pecadores e que Deus, por sua bondade ou pelos méritos da Igreja, nos perdoa. Isto é, os sofrimentos dos pobres e dos que a sociedade chama de pecadores seriam frutos dos seus pecados. Porém, o evangelho nos ensina que Jesus “tira” o pecado do mundo. Isto é, os pobres e oprimidos estão sofrendo, não por causa dos seus pecados, mas sim por causa da maldade do mundo e dos seus opressores.
Terceiro, o que Jesus tira é “o” pecado do mundo, e não “os” pecados. Isto é, “o” pecado que Jesus tira do mundo é a condição de ser considerado pecador diante de Deus. Como Jesus ensina, Deus não se relaciona com a humanidade como o punidor dos pecadores, mas sim como Aquele que ama a todas pessoas e quer libertá-las da condição de sofrimento e opressão. Não somos mais vistos por Deus e por nós como essencialmente pecadores, mas sim amados/as por Deus. Nos ensinamentos se fala mais dos pecados, ações e atitudes de pessoas vão contra o mandamento do amor ao próximo e a Deus; enquanto aqui o Cordeiro de Deus tira o pecado do mundo.
No final do texto, João Batista diz que batiza com água, uma expressão da sua cultura religiosa, mas que ele viu o Espírito descer e batizar com o Espírito Santo. A ação de Jesus, movido pelo Espírito, vai além das fronteiras culturais e religiosas. O verdadeiro batismo de Espírito não é o rito religioso, mas sim entrar na lógica da graça e amor de Deus.
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