Желай для брата своего, того, чего желаешь себе.
Автор: Arslan Muslim (библиотека Ислама)
Загружено: 2025-01-05
Просмотров: 385
Желай для брата своего, того, чего желаешь себе.
(Говорит шейх Аль-Фаузан):
Абу Хамза Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, передал, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не уверует никто из вас до тех пор, пока не будет желать брату своему того же, чего желает самому себе».
«Не уверует» - то есть вера не будет полноценной. Смысл не в отрицании основы веры, и что тот, кто не желает своему брату того же, что и себе, является неверующим… Нет! «Не уверует» - означает, что его вера не будет полноценной.
«…пока не будет желать брату своему…», то есть: своему брату-мусульманину. Речь идет не про родного брата.
Под словами «брату своему» подразумевается брат мусульманин, так как верующие – братья, как сказал Всевышний:
إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ
«Воистину, верующие — братья.» [Коран, 49:10]
Пока не станет желать своему брату блага, которое он желает самому себе… Ведь мусульмане – одна душа и одно тело. Они – одно строение. Одна часть из них сопереживает боли друг друга и радуются друг за друга.
Они обмениваются пользами между собой, помогают друг другу… Такова особенность мусульман. Они удерживают зло друг от друга.
Следовательно, из слов «пока не будет желать брату своему того же, чего желает самому себе» так же вытекает то, что мусульманин не желает для своего брата того же, что и не желает для себя. Подобно тому, как ты не желаешь для себя зла и вреда, то ты точно так же не желаешь этого для своего брата.
Поэтому ты не подвергаешь его злу, не вредишь ему, не обманываешь его и не предаешь его, поскольку ты не желаешь этого для себя. Таким образом, этот хадис относится к объемлющим словам – объемлющим словам посланника (да благословит его Аллах и приветствует). Поэтому обладание этим качеством указывает на полноту веры. А кто лишился этого, его вера неполноценна.
В этом содержится побуждение к братству среди мусульман, побуждение к обмену пользами: материальными и духовными. Духовными пользами - посредством доброго совета, обучения, приказа к одобряемому и запрета порицаемого. Это дело не ограничивается лишь тем, чтобы давать ему что-то из денег… Да, это требуемая вещь, нет проблем. Однако смысл не только лишь в этом. Более того, есть вещи поважнее этого.
Например, когда ты видишь его на грехе, ты запрещаешь ему это и даешь добрый совет между вами. Ведь ты не желаешь этого для себя, и поэтому не желаешь этого для своего брата. Нужно обучать его, когда видишь в нём невежество в вопросах его религии. Ты обучаешь его, разъясняешь ему и указываешь на правильное… Это важнее дарения имущества. Это должно быть преобладающим делом среди мусульман.
Источник: Шарх 13 хадиса из 40 хадисов Ан-Навави.
Автор комментариев: Шейх Аль-Фаузан.
Сам хадис:
Сообщается, что слуга посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, Абу Хамза Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, передал, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Не уверует никто из вас до тех пор, пока не будет желать брату своему того же, чего желает самому себе»
(Этот хадис передали аль-Бухари 13 и Муслим 45).
Доступные форматы для скачивания:
Скачать видео mp4
-
Информация по загрузке:
![Судьба и предопределение Аллаха [часть 1/2] | Шейх Салих Аль-Фаузан](https://ricktube.ru/thumbnail/WgrkXw7_FX0/mqdefault.jpg)