Brutales Ende der Nazis, die 153 Griechen massakrierten: Schwer zu ertragen

Das Massaker von Mousiotitsa zählt zu den tragischsten Episoden der nationalsozialistischen Besatzung Griechenlands während des Zweiten Weltkriegs. Im Sommer 1943, als deutsche Truppen ihren Griff um Epirus weiter verschärften, begann die 1. Gebirgs-Division, die gefürchtete Edelweiß-Division, mit brutalen Vergeltungsaktionen gegen Dörfer, die der Unterstützung des griechischen Widerstands, insbesondere der EDES, beschuldigt wurden. Diese Einsätze waren Teil eines umfassenderen Musters deutscher Kriegsverbrechen, bei dem Zivilisten als „Partisanen“ abgestempelt und ganze Gemeinden unter dem Vorwand der Partisanenbekämpfung zerstört wurden. Am 25. Juli und am 27. August 1943 wurde Mousiotitsa zweimal getroffen. Häuser wurden niedergebrannt, Familien terrorisiert, und 153 Dorfbewohner, darunter 63 Kinder, ermordet. Die Angriffe spiegelten Gräueltaten wider, die im gesamten von Deutschland besetzten Griechenland begangen wurden, von Epirus bis zum Peloponnes, als Wehrmacht und SS versuchten, den lokalen Widerstand durch Einschüchterung und Angst zu zerschlagen. Das Massaker wurde zu einem der deutlichsten Beispiele dafür, wie die Besatzung die Grenze zwischen militärischem Handeln und der gezielten Tötung von Zivilisten verwischte. Doch die Gewalt brach den griechischen Widerstandsgeist nicht. Stattdessen stärkte die Grausamkeit der Edelweiß-Division den Entschluss der Widerstandskämpfer, die ihren Kampf in den Bergen, Wäldern und Schluchten Nordwestgriechenlands fortsetzten. Ihre Vergeltungsaktionen, darunter die Tötung wichtiger deutscher Offiziere, lösten schließlich weitere deutsche Repressalien aus und vertieften den Kreislauf des Leidens. Nach dem Zweiten Weltkrieg mussten sich mehrere deutsche Täter für ihre Taten vor Gericht verantworten, während andere im Chaos der zusammenbrechenden Front untertauchten. Für die Überlebenden von Mousiotitsa jedoch war der Wiederaufbau des Lebens nach 1945 selbst ein Akt des Mutes. Heute erinnern Denkmäler im Dorf an die Opfer und bewahren das Andenken an jene, die ihr Leben verloren – als Mahnung an die Widerstandskraft des griechischen Volkes und an die bleibende Notwendigkeit, sich den Verbrechen der Vergangenheit zu stellen.



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