小止观1（上） 上了下法大和尚

摘要
今天，我们开始共同学习《修习止观坐禅法要》，这本坐禅法要又名《童蒙止观》、一般称名《小止观》，是中国天台宗祖师，智者大师的重要著作，著书时间距离我们现在约有一千四百多年，他的这部著作，通俗易懂对我们修行人来说，是一部非常有指导意义的重要书籍。
修习止观坐禅法要这八个字，为本部书之总题。这部书是说明用功修行止观，禅定和智慧的下手工夫，是学习中国佛教天台宗教观的重要资料，是初发心的人，修证入道最为切要之法门。

作者简介
智者大师，是中国佛教天台宗的开宗祖师，公元538年-597年），是我国陈隋时代最著名的佛教领袖和佛学思想家，被天台宗的门人尊称为天台宗第四代祖师。他一生弘扬佛法，所说止观法门有四种：一名圆顿止观，即现在所说是《摩诃止观》；二名《渐次止观》，又名《禅波罗密门》；三名《不定止观》；第四《修习止观坐禅法要》，即《童蒙止观》，又名小止观。
我们的自性本无烦恼，亦无生死。迷悟本空，修证如幻。如摩尼宝珠，本是圆满清净，但从无始旷劫以来，落在污泥之中，被尘土盖覆了本有清净的光明，现在想要重现珠光，要加以清洗的功夫。所谓修证即不无，染污即不得，所以非用止观之修德不为功。然此清净光明，本是具足，本是有之，非因修而得，不过是藉着止观以显其本有。
但是此止观，理通凡圣，它概括了大小修行的内容。例如说诸恶莫作，即是止；众善奉行，即是观。又不杀不盗等之止十善，即是止；不但不杀而且放生等之行十善，即名为观。例如修慈悲喜舍四无量心即是止；行六行观的粗行相、苦行相、障行相；解脱道有静行相、妙行相、离行相，即是观，是即人天之止观。再如修，分析法是止，生空是观。例如修行中五停心观的不净观、慈悲观、缘起观、念佛观、数息观是止。四念处的观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我是观，是即二乘之止观。若正明止观，即所谓是三止三观内容。
这本止观书分别有十种意义，又名十章以明止观：所谓第一具缘，即是具足五缘；第二诃欲，即诃五欲；第三弃盖，即是屏弃五盖；第四调和，即为调和内外身心五件事；第五方便，即是修行五法。此五章，即为初心修止观坐禅之前方便，方便之助道修行，既容易成就，可修第六正修止观。正修助道既然具足，就可以修行三止三观，故曰坐禅法要。故此止观，为我们初学佛的人，最容易下手的功夫。