행복으로 가는 길 암송(2022 새본리중 김청파, 홍승우)

2022학년도 새뵨리중학교 2-1반 홍승우군관 2-4반 김청파군의 행복으로 가는 길 독송장면입니다. 평소에 서로 잘 어울릴 것 같지 않은 두 친구가 모두 행복으로 가는 길을 암송하여 함께 암송하는 영상입니다. 수업에 열심히 참여하고 창의적인 질문으로 수업의 방향을 전환시키기도 했던 기억이 납니다

도경 박나경 : " 행복으로 가는 길"

'행복으로 가는길'은
도경 박나경의 敎育 哲學 이며,
敎育思想과 敎育 指導理念으로써,
實行中인 事項으로,弘益코자 함이다.

인성 교육 관련법 :
헌법 제10조.
교육기본법 제2조.
인성교육 진흥법 제1조.

幸福행복으로 가는 길

새本里中學校 學年 班 番 姓名:

나는 先生선생님들과 先輩선배님들께서
이룩한 빛나는 傳統전통의 새본里中學校
學生학생으로서, 矜持긍지와 自負心
자부심을 가지고,
나 自身자신과 子孫자손들의
幸福행복한 삶을 이루고자,

올바른 人性인성을 陶冶도야하며,
人格인격을 涵養함양하고, 學業成就학업성취와 目標達成
목표달성위해

合理的합리적이며, 科學的과학적이고,
六何原則的 육하원칙적인 (누가who,
언제when, 어디서where, 무엇을what, 왜why, 어떻게how) 思考사고와

事物사물의 本質본질과 理致이치를
바르게 깨닫는 正覺정각에 精進정진하며,

創意性창의성을 發揮발휘하여,
훌륭한 人材인재가 되고자,

다음 事項사항의 實踐실천을 다짐한다.

1. 天命之謂性 천명지위성이요
率性之謂道 솔성지위도요
修道之謂敎 수도지위교라.ㅡ 中庸 第1章

사람은 태어날 시
天천의 甲,乙,丙,丁,戊,己,庚,辛,壬,癸, 갑,을,병,정,무,기,경,신,임,계와

人인의 父부 · 母모와

地지의 寅,卯,辰,巳,午,未,申,酉,戌,亥,子,丑 인,묘,진,사,오,미,신,유,술,해,자,축의
氣기와 理리에 의해 타고난 것을 命명이라 하며,

氣기는 恐,樂,喜,哀,怒,공,락,희,애,노와

理리는 智,禮,仁,義,信,지,예,인,의,신이니 이것을 性성이요, 道도이며,

自己자기의 타고난
氣기와 理리가 中중·和화 될 수 있게,
배워 익히도록 하는 것을, 敎교라하며,
이것이 人性 敎育인성교육의
根幹근간이다.
泫松.김종정

天地之道 一陰陽五行而已...
ㅡ 訓民正音 解例本 制字解

2. 性(mind birth)
즉 마음心심은
氣기와 理리의 複合的복합적 作用작용이니

感性감성과 理性이성이
中중과 和화된 마음의 境地경지가

良心양심임으로, 良心양심을 가지고
生活생활하도록 努力노력한다.

3. 至誠지성은 每事매사에 至極지극한
精誠정성을 다하는 것으로,
至誠을 中斷중단없이 繼續계속하는 것이,
至誠지성 無·息 무·식이며,

誠者는 天之道也요 성자는 천지도야요
誠實성실한 것은 天地천지인 自然자연의 理致이치요.

誠之者는 人之道也라 성지자는 인지도야라- 誠實성실하려고 努力노력하는 것은 사람이 마땅히 해야 할 일이니,
誠心성심으로 人生인생을 살도록 한다.

4. 眞理진리(Truth)는
1).時間시간(time)과
2).空間공간(space)을 超越초월(transcendence)하고,
3).사람들이, 經驗경험하고, 알 수 있는,
自然자연의 理致이치로써, 삶 속에서
事物사물의 認識인식(cognition)과
思惟사유(cogitation)와
判斷판단(judgment)및
行動행동(behavior)하는
基準기준(standard)과
尺度척도(scale)이다.

眞理진리의 要諦요체는,

1). 秩序性질서성(Orderliness)은,
宇宙우주와 太陽系태양계는 求心点구심점을 中心중심으로, 全體전체가 함께, 公轉공전과 自轉자전으로 끝없이 秩序질서있게
運行운행되며,
太陽系태양계는 太陽을 求心点으로
地球지구를 비롯한 8개의 行星행성이, 끝없이 秩序있게 運行되고,

人體인체도 細胞세포의 生成생성과
分化분화가 秩序있게 進行진행되며,

2). 反復性반복성(repeatability)은,
宇宙와 太陽系의 運行은 끝없이
反復반복되며,

人體도 血液循環혈액순환과 숨쉬는 것도
反復반복되며,

3). 變化性변화성(Variability)은
太陽系태양계의 運行운행에 의해, 春춘.夏하.秋추.冬동의 四季節사계절의
變化변화가 끝없이 이어가고,

人體도 生생, 少年소년, 壯年장년, 老年노년, 死사의 身體變化신체변화가 있고

4). 規則性규칙성(Regularity)은,
宇宙우주와 太陽系태양계의 運行운행은
規則的규칙적이며,

人體인체의 血液循環혈액순환과 숨쉬는 것도 規則的이며.

5). 調和性조화성(Harmoniousness)은. 위들의 現象현상인 秩序질서.反復반복.
變化변화.規則규칙이 相互상호. 調和조화를 이루어야

宇宙우주와 太陽系태양계 같이,
神祕신비롭고, 裝嚴장엄하고, 華嚴화엄하고, 驚異경이로운 現象현상을 持續지속하며, 끝없이 運行운행되고,

人體인체도 秩序질서. 反復반복. 變化변화. 規則규칙이 相互상호 調和조화를 이루어야, 生命생명이 健康건강하게 持續지속 된다.

眞理진리는 森羅萬象삼라만상이
存在존재할 수 있는 根源的근원적
理致이치이니, 이것이 眞理진리의 五代오대 要諦요체이다.

위 眞理에 어긋나면, 사람이나, 家庭가정이나, 社會사회나, 國家국가나,
森羅萬象삼라만상은, 渾沌혼돈으로
破壞파괴되어, 消滅소멸됨을
認識인식하고, 指針지침으로 銘心명심한다.

根源不思근원불사면 全體不智전체부지니라. (근원을 생각하지 않으면 전체를 알 수 없느니라) -泫松 김종정

5. 檮冏 三正 도경삼정은,
어리석음을 깨닫고, 智慧지혜를 밝힐 수 있는 基本기본 價値가치로서,
1). 正心정심은, 마음을 바르게 하는 것으로, 모든 것은 마음에서 비롯되니
一切唯心造 일체유심조이다.- 華嚴經화엄경
2). 正言정언은 말을 때와 場所장소에 맞게 바르게 하는 것이니,
言是禍福之根언시화복지근이며
(말은 禍화와 福복의 근원이 된다.)
3). 正行정행은 行動행동을 바르게 하는 것이니, 때와 場所장소에 맞게 말과 行動을 바르게 하는 것을 時中시중
(ㅡ 周易주역)이라하니,
正心정심.正言정언.正行정행을
實踐실천하도록 勞力노력 한다.

6. 五德오덕은
氣기인
感性감성 즉 두려움인 懼구. 즐거움인 樂락. 기쁨인 喜희. 슬픔인 哀애. 성냄인 怒노와
理리인
理性이성 즉 智지. 禮예. 仁인. 義의. 信신의 中중과 和화를 이루어 바른 마음과 말과
行動행동으로, 生活생활에서
當然당연히 지켜야 할 5가지 德目덕목이니,
五德오덕을 行행함이 善선이며,
善선에 의해 人性인성의 品格품격인 人格이
決定결정되고, 사람으로서 價値가치와
尊嚴性존엄성을 갖추게 되어,
禽獸금수와 區別구별된다.

1). 智지(Wisdom)는,
내가 배움과 經驗경험을 쌓아, 事物사물을 올바르게 認識인식하고, 思惟사유하여,
判斷판단하는, 能力능력이며,

2). 禮예(Manners)는,
나와 남을 區別구별하고, 相互상호
尊重존중하고, 配慮배려할 줄 아는,
마음과 말과 行動행동이며,

3). 仁인(Benevolence)은,
내가 他人타인의 狀況상황과 感情감정을
共感공감하고, 感應감응 할 수 있는
마음과 말과 行動행동이며,

4). 義의(Justice)는.
내가 옳고 그름을 分別분별할 수 있는,
마음과 말과 行動행동이며,

5). 信신(Belief confidence)은,
나 自身자신과 他人타인의 올바른 것을 믿는 마음과 말과 行動행동이다.

7. 나의 生活指針생활지침으로
1.건강 2.성실 3.믿음 4.사랑 5.발전
하도록 노력한다.

8. 배움의 根本근본은
1).在 明 明德 재 명 명덕하고,
2).在 新己(民) 재 신기(민)하여,
3).在 止於 至善 재 지어 지선 토록 함이니. - 大學 第1章.

내 自身자신의 性성을 밝히고, 德덕을 밝혀서 行행하고, 나날이 나 自身자신을 새롭게 하여, 善선에 이르도록 하는데 있으며,

善선이란
氣인 感性감성과
理리인 理性이성을
中중과 和화를 이루어 實踐실천하는 것이다. -檮冏

나는 이들을 實踐실천하여, 自矜心자긍심과 自尊자존 및 尊嚴性존엄성을 갖추어,
幸福행복한 삶을 이루고,
社會사회와 國家국가에 必要필요한 사람이 되어, 弘益홍익 할 것을 다짐한다.

檮 冏 朴 娜 冏.