کتاب صوتی "بردگی اختیاری" اتین دو لا بوئسی Étienne de La Boétie

کتاب رساله درباره بردگی اختیاری اتین دو لا بوئسی Étienne de La Boétie
   • کتاب رساله درباره بردگی اختیاری  اتین دو ل...  

لینک مستقیم دانلود کتاب رساله درباره بردگی اختیاری اتین دو لا بوئسی
https://drive.google.com/file/d/12yY2...

در نظر ایشان هیچ حکومتی برتر از قانون و خرد وجود نداشت . وقتی خشایار شاه سپاهیان خود را برای تصرف یونان مجهز کرد٫سفرای به یونان فرستاد تا از آنها آب و غذا تقاضا کنند...

Étienne de La Boétie اتین دو لا بوئسی - کتاب رساله درباره بردگی اختیاری
لابوئتي انديشمند فرانسوي سده شانزدهم است. وي در سال 1530 ميلادي در يكي از شهرهاي جنوب فرانسه متولد و در 1553 ميلادي از دانشگاه اورلئان در رشته حقوق فارغ التحصيل شد.
لابوئتي در رساله خود با استنادهاي مكرر به عهد عتيق و دوران كلاسيك به انديشه نويسندگان رنسانس بويژه نيكولا ماكياولي پرداخت. او اما با ماكياولي تفاوتي محسوس است . ماكياولي بر آن بود كه اركان اقتدار " شهريار" را با استفاده از قوانين خود او استحكام بخشد در حالي كه لابوئتي راههايي را جهت سرنگوني حاكم و حفظ آزادي فردي جستجو مي كرد. در واقع رساله او گفتاري است درباره آزادي ، برابري و برادري طبيعي انسانها. رساله بردگي اختياري به طور مشخص حاكي از ديدگاهي ظريف و هوشمندانه درباره ماهيت استبداد و همچنين ساختار دولت به مثابه يك دستگاه است. بسياري از نويسندگان قرون وسطي در آثار و نوشته هاي خود استبداد را به باد انتقاد گرفته اند اما لابوئتي قدمي فراتر نهاد و ماهيت استبداد و به خصوصي جوهر دولت را مورد كند و كار قرار داده است.

بخشي دوم كتاب كه بخش اصلي است و در برگيرنده، رساله بردگي اختياري خود به سه قسمت تقسيم مي شود. در قسمت اول لابوئتي سوالي ساده و فراموش شده را مي پرسد اينكه چرا ميليونها انسان به حكومت يك فرد و يا گروهي ستمگر گردن مي نهند . چه عاملي سبب مي شود كه انسانها ظلم را پذيرفته و در مقابل آن واكنشي نشان ندهند. در واقع چرا ما بردگي بر آزادي ترجيح مي دهيم. اين سرنوشت بسياري از ملتها در طول تاريخ بوده و همچنان نيز هست. اينكه عامل آن را ترس بناميم چندان قابل قبول نيست . چرا كه امكان ندارد هزاران نفر به خاطر ترس از يكنفر تن به ذلت و خواري بدهند. فرد مستبدي كه يك انسان عادي است و هيچ و دليل خاصي براي ترس از او وجود ندارد. آزادي يك ارزش بسيار ولاست و همه انسانها فطرتا آزادي را در مقابل بندگي و بردگي انتخاب خواهند كرد ، اما چه عاملي باعث شده تا ذلت و ستم پذيرفته و آزادي فراموش كنند. او عامل اصلي استبداد حاكم را رضايت ضمني مردم مي داند . زماني كه عملا مردم هيچ اقدامي جهت آزادي خود انجام نمي دهند نشان از آن دارد كه با رضايت خود آب به آسياب مستبد مي ريزند. لازم نيست جنگ و خونريزي صورت بگيرد. بلكه تنها تصميم به اين كه ديگر برده نباشيم و آزادي را طلب كنيم كافي است تا مستبد را فلج كنيم . البته اين امر نياز به شجاعت و جسارت دارد و بدون هزينه به دست نمي آيد.
در قسمت دوم رساله اتين دولابوئتي ابتدا در پي اثبات برابري انسانهاست. او معتقد است كه همه انسانها با بهره مندي از نعمت عقل در شرايط برابري قرار دارند . اگر هم برخي با هوش ترند نه براي تسلط آنها بر ديگران بلكه جهت ايجاد . برادري و خدمت به زير دست بوده است. بر اين اساس انسانها طبعا نيز آزاد آفريده شده اند . آزادي جزو حقوق ذاتي انسانهاست. حتي حيوانات نيز به آزادي خود حساس هستند. زماني كه در قفسي قرار مي گيرند نهايت تلاش خود را براي رهايي انجام مي دهند. لابوئتي در ادامه به عوامل پذيرش استبداد توسط مردم مي پردازد. او جباران به سه دسته تقسيم مي كند. آنهايي از طرف مردم انتخاب مي شوند، برخي كه با زور و نظاميگري به قدرت مي رسند و دسته اي كه استبداد به ارث مي برند. او معقتد است كه هيچ تضميني وجود ندارد كه حاكم درمسند قدرت مرتكب ظلم و فساد نشود حتي اگر با راي مردم به حكومت رسيده باشد.
لابوئتي در بحث از عوامل بردگي انسانها در ابتدا به نقش " عادت" اشاره مي كند. يك حاكم جبار در ابتداي حكومت خود ممكن است با زور ديگران را وادار به اطاعت كند، اما با گذشت زمان مردم به خوي استبدادي عادت كرده و حتي ممكن است كه فراموش كنند كه در مقابل بردگي گزينه اي به نام آزادي نيز وجود دارد. انسانهايي كه چندين نسل استبداد و بردگي را تجربه كرده اند، پذيرفتن بردگي برايشان امري طبيعي است. توده مردم و عوام به اين وضعيت خود مي گيرند. اما همچنين عده اي از افراد روشن انديش و آگاه وجود دارند كه برخلاف عوامل با كسب آگاهي و مطالعه همچنان خواستار آزادي و رهايي از قيد بندگي اند. البته اين عده نيز چنان پراكنده اند و آزادي آنها توسط حاكم مستبد محدود مي شود كه نتوانند اقدامي بكنند. در واقع مستبد از گسترش آموزش جلوگيري كرده و آزادي بيان و انديشه را بر نمي
تابد. حاكم مستبد براي به اسارت كشيدن از ابزارهاي ديگري نيز استفاده مي كند. از جمله از طريق سرگرم كردن مردم و راههاي ديگر.
.قسمت سوم به تبيين مكانيزم اعمال زور و ظلم توسط حاكم مستبد مي پرداز