在爱中聆听 l 甲年将临期第三主日 • 在主内喜乐 l 陈宾山神父

将临期的第三主日是喜乐主日。
喜乐和幸福、满足不同，有着一个神性的幅度，表达出一种分享而不顾及功德、施予而没有限制的独特性。也就是说，幸福属于人间，喜乐属于天上。

第一篇读经和福音都用默西亚所行的奇迹来刻画喜乐，表达出默西亚时代的特征：“盲者复明，瘸子行走，癞病人获得洁净，聋子听见，死人复活”。先知的使命就是预言并指向来临的默西亚，天主的受傅者。若翰尽管是先知中的佼佼者，还是属于人间，停留在天国的门口。

因此，耶稣对他评价说：“我实实在在告诉你们，在女人中所生的没有一位是大于若翰的；可是，在天国中最少的也比他大”。要获取天上的喜乐，我们需要改变心态,保持警醒以便扑捉到生命的契机,和悔改。

首先，改变心态。若翰还是属于地上的，因为他遵从是潜规则：种瓜地瓜，种豆得豆。对犹太人来说，要获得天主祝福的先决条件就是严格遵从梅瑟法律，天主的祝福就体现在人事业上的成功以及家庭的顺境。否则，只有天主的惩罚和摈弃在等待着你。

在耶稣时代，法利赛人认为自己是被天主所宠幸的，因为他们认识和遵守天主律法。面对一般的大众，他们是不屑一顾的，因为他们在法律上是无知的。针对这一情况，耶稣讲述了荡子回头的比喻：一位父亲有两个儿子，大儿子勤谨、忠实，象征着法利赛人。小儿子骄奢并且不勤恳守家，为了自己的享乐竟离家远行。小儿子象征着税吏、罪人。最终，小儿子悔改并返回家园，成了新人，有幸参与天国的喜乐。而大儿子却被拒绝在门外。荡子回头的结束语就是：“我们必须欢宴、庆祝，因为你的弟弟死而复活、失而复得”（路15,32）。面对天主，我们的心态不应是让天主留意我们的伟大，而是承认自己的不配，让天主采取行动来实现祂对我们的计划。

其次，要时常保持警醒以抓住生命的契机。当意外的事件发生时，如疾病、失业等，我们日常的生命轨道形成错乱。这时，生命出现了危机。面对危机，有两种不同的反应，而这不同的反应也带来不同的后果：失丧或新生。在耶稣时代，瞽盲、瘸腿、耳聋、癞病都是不治之症。面对这些疾病，人的一般心态就是绝望和自弃，认为是因着自己的罪而招致了天主的惩罚。如果一个人被绝望和自弃的情绪所攫取，后果就是丧失。要挣脱这一悲剧的唯一的出路就是保持警醒，把危机转变为生命的契机。

在危机中，如果一个人保持警醒，他就能把自己的心向天主打开，让天主进入到自己的危机中。借此，不敢想的事情就会发生：瞎子看见，瘸子行走，聋子听见，癞病人获得洁净，死人复活。生命中的危机就是和天主相遇的契机。同耶稣一起被钉的右盗就是一个例证：在死亡的恐惧中，他没有诅咒而是为耶稣辩护，向天主保持一颗开放的心。因此，耶稣对他说：“我实在告诉你，今天你就和我一同进乐园”（路23,43）。

最后，悔改。悔改就是生命方向的改变。一般的生命方向是“面向大地”，在人间寻找幸福。幸福就是拥有财富，友情和社会地位。而生命方向的改变是从“面向大地”到“举目向天”。生命方向的改变，引领让我们进入天国的喜乐中。当然，举目向天不是说疏忽人间事物，而是通过天主圣言的关照，在所从事的人间事物中找到真正的意义和目标。我们在世的目的就是“给予天主更大的光荣” (ad maiorem Dei Gloriam)。

亲爱的兄弟姐妹，进入天国，获得喜乐的条件就是：首先，要改变心态，让天主来完成他所计划的；其次，要时时醒悟，抓住生命的契机，在危机中感受到天主的临在；最后，要举目向上，把我们的眼光投在那让不可能成为可能的天主身上。阿门！

——陈宾山神父