जैन मंदिर में दान दें या गरीबों को? - किसमें मिलता है ज़्यादा पुण्य - Jainism Temple Daan

यहाँ देखे जैन संसार 2 -    • बाड़ा पदमपुरा जैन मंदिर के भव्य दर्शन - Ba...  

सच्चा पुण्य मंदिर निर्माण में है या गरीबों की सेवा में? इस वीडियो में हम जैन आगम और शास्त्रों के आधार पर ‘दान’ का सही अर्थ समझते हैं—‘अनुग्रहार्थ स्वस्यात सर्गो दानम्’—जहाँ आत्म‑उपकार (आत्मा की शुद्धि) और पर‑उपकार (दूसरों का कल्याण) दोनों एक साथ होते हैं।

हम मेघकुमार की कथा, अभय‑दान के फल, और चामुंडराय द्वारा श्रवणबेलगोला में स्थापित बाहुबली प्रतिमा के दीर्घकालिक प्रभाव से यह सीखते हैं कि ‘अर्जेंट’ मानव सेवा और ‘इम्पॉर्टेंट’ धर्म सेवा—दोनों में संतुलन ही सर्वोत्तम मार्ग है। वीडियो के अंत तक देखें, ताकि आप दान के प्रति अपना दृष्टिकोण स्पष्ट कर सकें और दूरगामी प्रभाव वाला संकल्प लेकर सही प्राथमिकता चुन सकें।

इस वीडियो में:
• मंदिर को दान बनाम गरीबों को दान—तर्कसंगत तुलना और दीर्घकालिक परिणाम।
• दान क्यों केवल ‘मन्नत’ नहीं, बल्कि ‘संकल्प’ होना चाहिए।
• मेघकुमार की पूर्वजन्म कथा और अभय‑दान का आध्यात्मिक फल।
• धर्म‑प्रभावना कैसे जन्म‑जन्मांतर की पीड़ा की जड़ (अज्ञान) काटती है।
• व्यावहारिक मार्ग: आय का कुछ हिस्सा मानव सेवा में, और बड़ा हिस्सा दीर्घकालिक धर्म सेवा में।

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Where does true merit lie: temple construction or serving the poor? This video explores Jain scriptures to understand the real meaning of “daan” — giving that fulfils both self‑benefit (inner purification) and benefit to others (relief and uplift).

Through Meghkumar’s story, the spiritual fruit of Abhay‑daan, and the lasting impact of Chamundaraya’s 57‑ft Bahubali statue at Shravanabelagola, we learn to balance ‘urgent’ human service with ‘important’ Dharma promotion. The key takeaway: make giving a vow (sankalp), not a transaction (mannat), and prioritise long‑term, transformative effects.

In this video:
• Temple donations vs charity to the needy—logic, outcomes, and long‑term impact.
• Why daan should be a vow (sankalp), not a transactional promise (mannat).
• Meghkumar’s past‑life lesson and the spiritual fruit of fearlessness.
• How Dharma propagation cuts the root cause of repeated suffering: ignorance.
• Practical approach: allocate some income to human relief, a larger share to Dharma initiatives.

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