Tứ Thánh Quả là gì - Khác gì với Tứ Thiền - 10 Kiết Sử | Lời Phật Dạy

Tứ Thánh Quả là bốn quả vị thánh mà một hành giả có thể đạt được trên con đường tu tập của mình.

Một người chứng được Thánh Quả đầu tiên gọi là “Nhập Lưu”, tức dự vào dòng thánh, và quả vị cao nhất là A La Hán, tức giải thoát sinh tử chứng nhập Niết Bàn.

Thứ tự của các Thánh Quả là:
Số 1: Tu Đà Hoàn
Số 2: Tư Đà Hàm
Số 3: A Na Hàm
Số 4: A La Hán

Trong nhiều bài kinh, Đức Phật thường tóm tắt về bốn quả thánh đó như sau:

“... Có những tỳ-khưu là những vị A-la-hán, các lậu hoặc đã đoạn trừ, phạm hạnh đã thành, các việc nên làm đã làm, gánh nặng đã đặt xuống, mục đích đã thành đạt, hữu kiết sử đã được đoạn tận, được giải thoát nhờ chánh trí.

“Có những tỳ-khưu là những vị Bất lai, đã đoạn trừ năm hạ phần kiết sử, được hóa sinh, từ ở đấy được nhập Niết-bàn, không còn phải trở lại đời này nữa.

“Có những tỳ-khưu là những vị Nhất lai, đã đoạn trừ ba kiết sử, đã làm cho muội lược tham, sân, si, sau khi sinh vào đời này một lần nữa, sẽ đoạn tận khổ đau.

“Có những tỳ-khưu là những vị Dự lưu, đã đoạn trừ ba kiết sử, không còn đọa vào ác đạo, chắc chắn sẽ đạt đến giác ngộ.”

Tứ Thánh Quả khác gì so với Tứ Thiền?

Trong thiền định cũng có Tứ Thiền, tuy nhiên Tứ Thánh Quả thì cao hơn về mặt chứng đắt tâm linh.
Tứ Thiền bao gồm có sơ thiền, nhị thiền, tam thiền, tứ thiền. Việc thâm nhập các tầng thiền này là nhờ vào công phu hành thiền của hành giả nông sâu khác nhau.

Trong khi Tứ Thánh Quả chỉ đạt được do việc tu tập về phước đức và trí huệ nên có độ phức tạp cao hơn, và do đó về mặt chứng đắc tâm linh cũng cao hơn.

Tứ Thánh Quả sẽ không bị mất đi khi luân hồi, là một “Chứng Nhận” vững chắc cho hành giả tu tập.
Bất kỳ pháp tu nào cũng đều có nguy cơ mất đi, tức hành giả phải trở lại vạch xuất phát ban đầu mỗi khi tái sanh sang một kiếp khác. Tuy nhiên, Tứ Thánh Quả thì mang tính bảo tồn vĩnh viễn dù trải qua bao nhiêu kiếp. Do đó, khi đạt một trong các quả vị thì hành giả chỉ có tiến dần lên cho đến đích cuối cùng là A La Hán.

Tóm tắt Mười Kiết Sử là gì?

Có mười kiết sử bao gồm:
Ngũ Hạ Phần Kiết Sử gồm: thân kiến, nghi, giới cấm thủ, dục và sân; chúng trói buộc chúng sinh trong phạm vi dục giới;
Thân kiến: nhận lầm ngũ uẩn là ta, của ta, tự ngã của ta
Hoài nghi: là tâm chưa thực chứng được Thánh đế
Giới cấm thủ: là còn chấp vào các hình thức chế định bên ngoài.
Dục ái: là tâm tham đắm thuận cảnh trong cõi Dục
Sân hận: là tâm đối kháng với nghịch cảnh trong cõi Dục.

Ngũ Thượng Phần Kiết Sử gồm: hữu ái, vô hữu ái, mạn, trạo cử và vô minh, chúng trói buộc chúng sinh trong cõi sắc giới và vô sắc giới.
Sắc ái: là tâm dính mắc trong thiền định cõi Hữu Sắc
Vô Sắc ái: là tâm dính mắc trong thiền định cõi Vô Sắc
Mạn vi tế: là tâm còn so sánh hơn hay thua với bậc Thánh thấp hơn hoặc cao hơn
Trạo cử vi tế: là tâm còn suy nghĩ tính toán đến lý tưởng chứng đắc A-la-hán
Vô minh vi tế: là tâm còn chưa thông suốt hết 5 kiết sử cuối cùng để thực chứng A-la-hán

Hành giả áp dụng tu tập ngang qua Tam vô lậu học (giới, định, tuệ) sẽ dần dần đoạn trừ sạch chúng. Tiến trình tu tập đoạn trừ các kiết sử và chứng đắc các thánh quả sẽ được tuần tự trình bày như sau.

#truyenphatgiao #truyenngan #truyennganynghia #truyennganhay #loiphatday #tuthanhqua #10kietsu #tuthanhqua
--------------------
Cảm ơn quý vị đã đồng hành cùng NGHE SÁCH MỖI NGÀY!
Đăng ký kênh để xem thêm nhiều video hấp dẫn tại:
Youtube:    / @nghesach.moingay  
Tiktok:   / nghesach.moingay  
Câu chuyện mới sẽ được đăng vào lúc 19h - 20h mỗi ngày!!
--------------------