NGƯỜI CHỊU NIỆM PHẬT LÀ NGƯỜI HIẾM CÓ KHÓ ĐƯỢC

Chủ giảng: Pháp sư Tịnh Bổn
Người dịch: Thích nữ Hòa Ý
Người đọc: Chánh Pháp
-----------------------
Chúng ta phải biết rằng, hôm nay chúng ta có thể niệm câu “Nam-mô A-di-đà Phật”, nhân duyên này không dễ dàng chút nào.
Toàn thế giới có bao nhiêu người niệm Phật? Quá ít, tỉ lệ quả thật quá nhỏ bé. Cho nên, người gặp được Phật A-di-đà rồi niệm Phật thì đó là thiện căn nhân duyên không thể nghĩ bàn. Như Đại sư Đạo Xước trong An Lạc Tập đã trích dẫn kinh Niết-bàn thế này:
Nếu có người ở đời ác năm trược mà gặp được kinh điển Đại thừa, gặp được mà không phỉ báng thế thì người này đã được nửa hằng sa chư Phật gieo trồng thiện căn. Hằng hà sa tức là cát trong sông Hằng, cát trong sông có nhiều không ạ? Nhiều, nhiều đến đếm không xuể. Phật nói, nếu có người gặp được kinh điển Đại thừa mà không nói lời chê bai Phật pháp Đại thừa, chưa nói đến việc tin hay không mà chỉ nói không phỉ báng mà thôi, thì người này thưở quá khứ đã có nửa hằng hà sa Đức Phật gieo trồng thiện căn cho họ. Nếu không ngày nay họ gặp được Phật pháp sẽ phỉ báng Đại thừa.
Nếu mọi người đã ở lâu trong cửa Phật có lẽ từng nghe Phật pháp Đại thừa và Phật pháp Tiểu thừa. Có những người học Phật pháp Tiểu thừa thì sẽ phỉ báng Phật pháp Đại thừa, nói xấu Phật pháp Đại thừa, thật ra suy cho cùng thì đó đều là do thiện căn. Thiện căn của họ không đủ thì tự nhiên không thể tin nhận. Giống như trên thế giới hiện nay có rất nhiều tín đồ Cơ đốc giáo, Islam, vì sao những người này không thể tin Phật pháp? Dù chúng ta nói rõ giảng kỹ đạo lý Phật pháp hơn nữa, nói logic thế nào thì họ cũng không tin. Vì sao? Nói trắng ra là đều vì thiện căn. Lại như những bà cụ ở nông thôn, đến chữ họ cũng còn không biết nhưng suốt ngày họ đều niệm Nam-mô A-di-đà Phật. Mọi người nói xem đây là vì sao? Đó là vì thiện căn nhân duyên đời trước, nếu không thì không có cách nào giải thích. Vì những bà cụ ấy hoàn toàn không cần lý do, cứ trực tiếp tin Phật niệm Phật. Khoa học là gì bà cũng không biết, học lịch học vấn thế nào cũng không có, kinh Phật cũng chẳng xem được bao nhiêu, thậm chí họ còn không biết con chữ mà cứ thế niệm Phật, đó chính là thiện căn đời trước.

...................
Vậy nên, chúng ta cần phải có sự nhìn nhận đối với việc như thế, phải tự khẳng định rằng chỉ cần biết niệm Phật thì đó chính là việc thù thắng nhất, nếu không đôi khi người niệm Phật chúng ta sẽ xem thường bản thân. Khi người khác nói “chà, sao anh chỉ biết mỗi niệm Phật thôi thế?”, thế rồi chúng ta cũng hùa theo “đúng thế, đúng thế, sao chỉ có niệm Phật thôi!”. Đây là bạn không hiểu được sự khó được đáng quý của niệm Phật, không biết niệm Phật chính là đại thiện căn phước đức nhân duyên.
Nam-mô A-di-đà Phật