但以理書中的七十個七 : 末世風雲(2) (但以理書 9:1-27) (粵語) - 馮津牧師

第2講 但以理書中的七十個七 (末世風雲講座)
講員: 馮津牧師
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〝末世風雲〞第二講 七十個七 但九章全(9:1~27)

I. 引言 〝 七十個七 〞是但以理書當中很重要的信息,應該注意的地方共有五點:
1) 但以理書中兩個有關世局的預言,一為外邦帝國的興替,就是巨像之夢,記在第二章;
二為神選民的經歷,就是七十個七 ,記在第九章。
2) 神與亞伯拉罕立約(創 12,15,17 章),神稱為以色列的神,以色列人為神的選民,
是為舊約。其後,以主耶穌的血與世人立約,為新約(太 26:28;路 22:20;林前
11:25)。故此,以色列人的經歷在世界歷史上舉足輕重,不能忽視。
3) 神五次對亞伯拉罕應許〝地上萬族因你得福〞。(創 12:3、18:18、22:18、26:4、28:4),
而且明說〝為你祝福的,我必賜福與他,那咒詛你的,我必咒詛他。〞故此,研究世界
大局的,不能離開以色列民。
4) 被擄至巴比倫是神選民刻骨銘心的事,神的恩典卻在耶利米先知的話中宣佈了,(耶
25:11~12 和 29:10~14)論選民的回歸,是被擄後的 70 年,因此,{但 9:1~4} 指出大利
烏王元年應該是 539B.C. ,被擄則為 605 B.C.,如此,當時被擄已過了 66 年,只剩 4 年
便該回歸,但是選民沒有這方面的準備和醒覺。因此,但以理極端沈痛,在主面前披麻
蒙灰禁食、認罪、祈禱懇求神的眷顧。至終蒙主賜下七十個七的啟示。
5) 天使長加百列把啟示的預言帶來。

II. 內容
1) 為但以理本國之民和聖城已經定了七十個七,相信是 70 個 7 年,即是為以色列民和耶
路撒冷城固定了 490 年是專為選民預備的。
2) 膏立至聖者,即基督,因為基督就是受膏者的意思。
3) 這 70 個 7 年開始於出令重新建造耶路撒冷城。原來,選民的回歸共分三期:
首次歸回於 536 B.C. 重建聖殿。
二次歸回於 458 B.C. 重建聖民。
三次歸回於 445 B.C. 重建聖城。(尼 2:1~8 )(445 B.C. Mar. 14)
由下令回歸開始至主耶穌被釘共過了 69 個 7 年,只余下一個七年。(羅 11: 25~26)

4) 27 節最後一個 7 年與 啟示錄 的 7 年災難對照,有下列重點:
A. 最後的一個 7 年是猶太人的最後一個 7 年,所以屬於選民,教會相信已經被提。
(帖前 4:13~18)
B. 敵基督亦已出現並與選民立約。
C. 聖殿重建,敵基督渴望坐在殿中自稱為神。(帖後 2:1~4)
D. 猶太人付上極大代價,全家得救為主作見證。(羅 11:25,26)
E. 世界經歷空前大災難,只是為選民的原故,減少了災難的日 子。(太 24:21、22)
F. 災難之後主耶穌降臨大地。(太 24:29~31)
G. 主耶穌開始在地上作王一千年。(啟 20:1~6)
5) 70 個 7 年之後,主耶穌作了最後的審判:
A. 天地逃避再無可見之處。
B. 白色寶座的審判。
C. 撒但進入火湖。
6) 新天新地開始。

III. 結論
選民是地上最重要的民族 ,七十個七是針對選民的預言,可見是最重要的預言,
絕不可以忽視。

IV. 問題
1) 但以理先知是怎樣獲得七十個七預言的?
2) 69 個 7 和 70 個 7 之間是什麼?為什麼在預言中沒提及?
3) 選民在最後的一個七年之中,作了些什麼工作?
4) 誰是敵基督? 他最終目的是什麼?

日期﹕ : 2010

Original Source:
加拿大遠東廣播
Far East Broadcasting Associates of Canada
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