BÂULS DU BENGALE - CHANTS BÂULS - LEUR HISTOIRE - MELA BÂUL FAKIR à CALCUTTA -Le film 69min

LES FOUS DU BENGALE, LES VAGABONDS ENCHANTÉS

MELA BÂUL FAKIRS À CALCUTTA
*Le film 69min

RADHASKYAM DAS BÂUL
NITYAGOPAL DAS BÂUL
ARMAN FAKIR
BABAR FAKIR
ASLAM FAKIR
AKKAS FAKIR

Une rencontre d'Amour
Offrande à la Beauté

LE BENGALE
*Le Bengale, terre de spiritualité, est le berceau des Bâuls.

Le Bengale est cette vaste et belle région située à l'extrémité nord-est de l'Inde.
Une très ancienne région, déjà mentionnée dans les grands textes sacrés anciens, les Védas, et les grandes épopées du Mahâbhârata et du Râmâyana, composés aux 2ème et 1er millénaire avant J-C.

En Août 1947, la Partition de l'Inde conduit à la division de cette vaste région en deux parties :
l'ouest, devient le Bengale Occidental, état indien,
l'est, sera le Bangladesh.

Tout au long de son histoire, le Bengale a été le berceau de grands mouvements spirituels, mystiques et religieux, jusqu'à l'émergence de la spiritualité bâule au XVIème siècle.

ORIGINE DES BÂULS ET FAKIRS

Les premiers ancêtres des Bâuls apparaissent au XVIème siècle.
Mais la spiritualité bâule plonge ses racines loin dans l'histoire,
jusqu'au IIème siècle avant J.C

Voici les 4 piliers de la spiritualité bâule.

1) LE BOUDDHISME TANTRIQUE du IIème siècle avant J.C

Le Bouddhisme émerge en Inde au VIème siècle avant J.C.
Le Bouddhisme s'épanouit au Bengale, à tel point que la grande majorité des bengalis se convertit au Bouddhisme.
Et au IIème siècle avant J.C, émerge au sein même du Bouddhisme, un courant ésotérique, un Bouddhisme tantrique fondé sur le culte et la quête de :
*L'INNÉ ou SAHAJ
le Divin, au cœur de tout et tous les êtres.

2) LES CHANTS CARYÂ du VIIIème au XIème siècle
*Chants crépusculaires, hermétiques, secrets, dont le sens des mots est dissimulé derrière une pénombre de symboles et d'évocation.
Ils sont composés par les adeptes du bouddhisme tantrique.

Les chants Caryâ sont les prototypes des chants bâuls.
Du VIIIème au Xème siècle, le Bengale connut les plus beaux fleurons de sa première expression poétique, les chants Caryâ, dans lesquels les chants bâuls plongent leurs racines.

3) LE SOUFISME et LES FAKIRS, au XIIIème siècle

Au XIIIème siècle, les musulmans et les soufis arrivent au Bengale.
Le soufisme est un courant dévotionnel de l'Islam, qui donne la primauté à :
la religion du cœur
l'amour du Divin
la contemplation
l'ascèse

Le soufisme est une méthode de Réalisation spirituelle par:
le chant, la danse, la musique, la méditation, les retraites.
Retrouver la conscience de sa véritable nature, qui est d'essence divine.
Faire l'expérience du Divin comme résidant en son cœur.

Avec le soufisme, le culte de l'Inné du bouddhisme tantrique, reçoit un levain tout particulier.

Au 16ème siècle, certains hindous, adeptes de la doctrine de l'Inné, révoltés par le sectarisme du système brahmanique, ont adopté la voie soufie.
On les appelle Fakir.

FAKIR
*Mystiques d'origine soufie
et
Mystiques d'origine hindoue ayant adopté la voie soufie

Leurs poèmes et leurs chants expriment intensément cette "philosophie du cœur".
Toujours y revient le mot bengali "mon", que l'on traduit en français par "cœur" ou par "esprit".

4) LE VISHNUISME, au XVIème siècle
*Grand courant dévotionnel de l'hindouisme

*CHAITANYA,
1486 - 1534
Au XVIème siécle, Chaitanya, grand sage et grand mystique, est l'initiateur du renouveau du vishnuisme, au Bengale.

Le Vishnuisme est fondé sur:
le culte et la quête de l'amour, le Divin, l'Inné, Sahaj.
l'Amour sublime, l'amour Divin, l'amour de la vie et des êtres.
Le Vishnuisme, renouvelle la dévotion au dieu Vishnu et au dieu Krishna.

Afin de s'accomplir spirituellement, Chaitanya va passer le reste de sa vie dans l'adoration de son dieu Krishna, en chantant son amour et sa dévotion et en vagabondant à travers tout le Bengale.
Chaitanya est le premier Bâul
Chaitanya, que les Bâuls reconnaissent comme leur Maître Premier.

*1534 : FONDATION DE LA PREMIÈRE COMMUNAUTÉ BÂULE

En 1534, à la mort de Chaitanya,
ses disciples se regroupent en une communauté, afin de transmettre les enseignements de leur Maître,
les Soufis du Bengale ou Fakirs, les Bouddhistes, les Hindouistes, tous partisans de l'Inné, se réunissent sous son influence posthume, et connaissent un épanouissement particulier de leur créativité poétique jusqu'au XXème siècle.

LA SAGESSE BÂULE ET FAKIR

Les Bâuls Fakirs, ignorent les castes.
Les Bâuls Fakirs ne sont assujettis à aucune religion particulière, à aucun dogme.
Ni rituels, ni temples, ni églises, ni mosquées, un obstacle sur le chemin du Suprême.
Les Bâuls Fakirs croient par- dessus tout en l'Homme.

Dans la quête Bâule, le corps est le temple,
le cœur est l'autel, où réside le Suprême, l'Inné, Sahaj.

JOY GURU, JOY GURU