Пространство без Центра и Края (Лонгчен Рабджам, 1308 - 1363)__аудиокнига

Лонгчен Рабджам.
"Пространство без Центра и Края".

Великий защитник, владыка Дхармы, твоя чистота подобна небу.
Постигнув природу явлений, ты освободился в основе от самсары и нирваны.
Теперь ты неразлучен с умом Самантабхадры.
О гуру, бесподобный предводитель существ, я припадаю к твоим стопам!
Самсара и нирвана неделимы как поток знания,
Основное нерождённое состояние, в котором явления исчерпаны за пределами понятий, Присущий процесс восприятия свободен от воспринимающего и воспринимаемого, Обнажённый и бесконечный, всеобъемлющий — вот это открытость!
Все явления — беспочвенные пустотные формы,
Несуществующие, но явно проявляющиеся,
как волшебные иллюзии или отражения луны в воде,
Видимые, но нереальные — они никогда не существовали в основе,
Неосязаемые, пустотные, обнажённые — вот это открытость!
В каждом миге безграничный поток пустотного, естественного восприятия.
Все воспоминания и мысли исчезают в пустоте без следа, как в небе.
Ум и ментальные состояния беспочвенны, неконкретны и лишены корня,
Пустотны и свободны от того, за что
можно зацепиться — вот это открытость!
Самсара и нирвана, появляющиеся миры и живущие существа, всё, что переживается,
Является пустотным, свежим, изначальным, несотворённым состоянием.
Не имея опоры или основания, этот поток самосущего восприятия
Разворачивается беспрепятственно и свободно — вот это открытость!
В этой естественной, светоносной, безграничной основе знания дхармадхату
Мудрость победоносных безгранична и совершенно свободна,
Мириады явлений изначально чисты,
И нет мыслей во внутренней наготе — вот это открытость!
Не концептуализируя ни мига своего переживания,
Не фиксируясь на вещах, как бы они ни проявлялись,
Не фокусируясь и не вдаваясь в проекции, свободный и безыскусный поток восприятия
Есть всеобъемлющее, обнажённое, естественное состояние — вот это открытость!
Не проецируясь вовне и не сосредоточиваясь внутри,
Не создавая мысленные построения, вы превосходите все точки опоры.
Этот поток за пределами мыслей о медитации и не-медитации
Есть обнажённая самосущая мудрость — вот это открытость!
Неограниченное основное знание, неделимое на сессии и перерывы,—
Это нагое, естественное восприятие, свободное от ориентиров.
Изначальная длительность дхармадхату, выходящая за пределы внутреннего и внешнего,
И непрерывное знание дхармакаи — вот это открытость!
Исконная, спонтанно совершенная мудрость победоносных;
Основной поток, который не сотворён, а присутствует по природе
За пределами причинно-следственной двойственности, отторжения самсары и принятия нирваны;
Светоносное осознавание самбхогакаи — вот это открытость!
В этом безупречном состоянии восприятия, неотвлекающемся и непребывающем,
Не состоящем из каких-либо вещей и абсолютно беспрепятственном,
Поток, превосходящий все ограничения, предвзятость, присутствие и отсутствие,—
Непрерывное место проявления нирманакаи — вот это открытость!
Самсарные образы — это беспочвенные, пустотные формы,
По сути — омрачённые состояния, которые никогда не существовали.
Эти волшебные иллюзии отчётливо проявляются и не требуют отвержения.
Такое видение переворачивает самсару из глубины — вот это открытость!
Личное переживание разворачивается в бесчисленных образах,
Каях, мудростях, чистых мирах и прочем;
Однако все эти беспочвенные, пустотные формы проявляются
Всё в той же пустоте, превосходя названия
«самсара» и «нирвана» — вот это открытость!
Всё, что воспринимается в состоянии этого знания,—
Индивидуальное переживание, — всего лишь
выражение пустотного, безграничного восприятия.
Оно не формируется из каких-либо вещей и не уходит куда-либо;
Недвойственное индивидуальное переживание знания — вот это открытость!
Явления в виде форм, к которым прикрепляются ярлыки, придуманные ошибающимся сознанием,
Не существуют нигде, будучи потоком, которому неведомы внешние и внутренние стороны.
В такой самосущей пробуждённости, превосходящей ограничения всех умопостроений,
Все качества совершенны, а все понятия рассеяны — вот это открытость!
И самсара, и нирвана, проявляющиеся миры и живущие в них существа,
Воспринимающий (ум) и объекты восприятия — всё это беспочвенно и не имеет корня.
Великое Совершенство, апогей всех духовных путей, И изначальное просветление дхармакаи — вот это открытость!
Пространство великого пробуждения, запредельное принятию и отвержению,
Сфера самосущего и неизменного знания,—
Этот поток Великого Совершенства, превосходящий рассудок,
Всемогущее знание, охватывающее все явления, — вот это открытость!
Основа великой распахнутости, без мыслей, без раздумий,
Путь дхармакаи, естественное состояние, никогда не расстававшееся с основным пространством явлений,
И непрерывность плода: реализованное, безупречное и естественное знание;
Самосущее и неизменное осознавание — вот это открытость!
В пространстве дхармакаи, превосходящей все усилия,
Самосущее знание, постигнутое в полной степени, Парит над пропастью причинных духовных путей; Великая гаруда изначального осознавания — вот это открытость!..

НЕТ РЕЛИГИИ ВЫШЕ ИСТИНЫ