बटवाल जाती का इतिहास

पंजाब के बटवाल लोग कश्मीर घाटी के बटमालू शहर में अपने वंश का पता लगाते हैं, और पंजाबी में 'बटवाल' शब्द का अर्थ शाब्दिक रूप से बटमालू के निवासी हैं। अन्य परंपराएं अपने मूल को जम्मू में बाटबल शहर में रखती हैं। समुदाय की अपनी परंपरा के अनुसार, सिकंदर महान द्वारा भारत पर हमला किए जाने पर बटवाल लोगों को अपनी बस्तियों से भागने के लिए मजबूर होना पड़ा। एक बार ग्रीक सेना के पीछे हटने के बाद, बटवाल के लोगों ने पाया कि उनके पड़ोसियों ने उनकी जमीन पर कब्जा कर लिया था, और उन्हें गांव के चौकीदार बनने के लिए मजबूर किया गया था। समान स्थिति के अन्य समुदायों की तरह, बटवाल लोगों को अनुसूचित जाति का दर्जा दिया गया है, जो उन्हें भारत सरकार द्वारा कई सकारात्मक कार्रवाई योजनाओं का लाभ उठाने की अनुमति देता है। जम्मू क्षेत्र में, जहां से पंजाब बटवाल के लोग उत्पन्न होने का दावा करते हैं,
एक परंपरा इस तथ्य को संदर्भित करती है कि डोगरा भूमि मालिकों द्वारा बटवाल लोगों को जमीन से बांध दिया गया था, और डोगरी भाषा में 'बैट' शब्द का अर्थ बंधुआ है। वे पीढ़ियों के लिए डोगरा के विशेष परिवारों से बंधे थे, और व्यावहारिक रूप से सर्फ़ थे। बटवाल लोग मुख्य रूप से कठुआ, जम्मू और उधमपुर जिलों में पाए जाते हैं। बटवाल लोगों को तेरह कुलों में बांटा गया है जिनमें कैथ, मोटन, लखोत्रा, धगगे, नंदन, झंजोत्रा, लाहौरिया, सरगोत्रा, तरगोत्रा, मंडी, बसै, संधू और लिंडर शामिल हैं। अन्य पड़ोसी हिंदू समुदायों की तरह, बटवाल पूरी तरह बहिर्विवाही हैं, कभी भी कबीले के भीतर शादी नहीं करते हैं। बसे, एक नाम जो ब्यास नदी से लिया गया है और जिसका अर्थ है कि वे उस नदी के किनारे बसे हैं, और कैथी। जो कैंथ गली (उधमपुर में) के निवासी थे। बटवाल कुलों में से प्रत्येक का अपना मंदिर है, उदा। जी। सियालकोट में उमरान अली, उधमपुर में मीर और जम्मू में पिंडी कुदोयाल, लंगोटियन और दोमाना में कैथ; जम्मू में जफरवाल और चिनिया में घुहे में झंजोत्रा; जफरवाल के गिलियांवाला में मोटन और जम्मू में देवली। इसी तरह, प्रत्येक कुल के अपने संरक्षक पुरुष देवता होते हैं, जैसे कैथ में संकरी देव होते हैं; मोटन में सुखदेव सिंह मन्हास हैं; लखोतरा में ठाकुर जय पाल हैं; मंडी में जगदीश मन्हास है; सरगोत्र में बाबा बडगल हैं; और झांजोत्रा ​​में कालू चौहान हैं। प्रत्येक गोत्र का अपना गोत भी होता है, जैसे कैथ के पास अत्तर होता है; सरगोत्र में कमंडल है; नंदन के पास जंजुआ है; झंजोत्रा ​​में कश्यप और मोटन, तरगोत्रा ​​और लखोत्रा ​​में भारद्वाज हैं। जफरवाल के गिलियांवाला में मोटन और जम्मू में देवली।
वर्ष में एक बार, प्रत्येक कबीले के सदस्य मंदिरों में सभाओं का आयोजन करते हैं, जिसके पहले वे खुद को साष्टांग प्रणाम करते हैं, परिवार का प्रत्येक मुखिया अपने सबसे बड़े बेटे के सम्मान में एक बकरी की बलि देता है। भारत में अधिकांश बटवाल लोग आर्य समाज आंदोलन से काफी प्रभावित हुए हैं, जबकि कुछ बटवाल अन्य हिंदू सुधारवादी संप्रदायों के प्रभाव में आए हैं। बटवाल लोग स्थानीय रूप से प्रभावी डोगरा जातीय समूह के रीति-रिवाजों और परंपराओं को साझा करते हैं और डोगरी बोलते हैं। बटवाल लोग ऐतिहासिक रूप से पंजाब के उप पर्वतीय क्षेत्र में पाए जाते थे, जो मोटे तौर पर पश्चिम में गुजरात जिले से लेकर पूर्व में होशियारपुर जिले तक फैला हुआ था। भारत के विभाजन के समय जो पाकिस्तान बन गया, वहां से सभी हिंदू बटवाल लोग अप्रवासी हो गए। ऐतिहासिक रूप से, बटवाल के दो कार्य थे,
कई लोगों को ब्रिटिश अधिकारियों द्वारा भूमि आवंटित की गई थी, और इसमें एक परिवर्तन देखा गया, जैसा कि बटवाल ने कृषि में लिया। महत्वपूर्ण बटवाल गांवों में बहादुरपुर, भाउरे, चौटे मिआनी, आजादपुर, हबोवाल, काकोवाल, मछियावारा, नुरेवाल, सरहिंद, वलीपु, बटाला कैंप, जवाहर नगर, चुहाला, फिंदर, बाजीरू चक, गढ़ी, शहजादपुर, मुल्के चक, मकवाल और हक्कल शामिल हैं। ये गांव बटवाल समुदाय के स्वामित्व में हैं, और वे प्रमुख समुदाय हैं। लेकिन बहुत से बटवाल लोगों ने कस्बों और शहरों में प्रवास करना शुरू कर दिया है जहां उनका मुख्य व्यवसाय सरकारी है। नौकरी, परिवहन, व्यापार और वाणिज्य। बटवाल लोगों का एक बड़ा वर्ग श्री गुरु ग्यागी जी महाराज की पूजा करता है और उनकी बहुमूल्य शिक्षाओं का पालन करता है और हर साल माघ पूर्णिमा पर शहजाद पुर कोठी (तहसील जम्मू) में उत्साह के साथ उनका जन्मदिन मनाते हैं।
बटवाल समुदाय ने पंजाब, भारत से एक प्रसिद्ध पंजाबी गायक भी पैदा किया है, जिसे 'लाल चंद यमला' के नाम से जाना जाता है। वह पंजाबी संगीत के जनक थे और भारतीय पंजाब में पंजाबी संगीत की नींव रखने वाले पहले गायक थे। वह अपने समकालीन गायकों के बीच 'उस्ताद' के रूप में और अपने दर्शकों द्वारा 'यमला' के रूप में व्यापक रूप से पूजनीय थे। चूंकि बटवाल समुदाय के लोग आर्थिक रूप से सबसे पिछड़े थे, इसलिए भारत सरकार ने 1994 में भारत के योजना आयोग को उनका नृवंशविज्ञान अध्ययन करने का आदेश दिया, जो तदनुसार जनगणना ऑपरेशन जम्मू-कश्मीर द्वारा किया गया था और इसकी रिपोर्ट व्यक्तिगत रूप से उप महापंजीयक द्वारा एकत्र की गई थी। , भारत, नई दिल्ली। अब लगभग 20 साल बीत चुके हैं लेकिन आर्थिक स्थिति को सुधारने के लिए सरकार द्वारा अभी तक कोई कदम नहीं उठाया गया है।