100وصْفُ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى

عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: (لَمَّا أُسْرِيَ بِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، انْتُهِيَ بِهِ إِلَى سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى، وَهِيَ فِي السَّمَاءِ السَّادِسَةِ ، إِلَيْهَا يَنْتَهِي مَا يُعْرَجُ بِهِ مِنَ الْأَرْضِ فَيُقْبَضُ مِنْهَا، وَإِلَيْهَا يَنْتَهِي مَا يُهْبَطُ بِهِ مِنْ فَوْقِهَا فَيُقْبَضُ مِنْهَا، قَالَ الله تعالى: ﴿إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى﴾ النجم: 16، قَالَ: فَرَاشٌ مِنْ ذَهَبٍ ، قَالَ: فَأُعْطِيَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثًا: أُعْطِيَ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ، وَأُعْطِيَ خَوَاتِيمَ سُورَةِ الْبَقَرَةِ ، وَغُفِرَ لِمَنْ لَمْ يُشْرِكْ بِاللهِ مِنْ أُمَّتِهِ شَيْئًا الْمُقْحِمَاتُ ). الحديث 173 صحيح مسلم.

لَمَّا أُسْرِيَ بِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كانت معجزة الإسراء في عام الحزن في السنة العاشرة من البعثة أي قبل الهجرة النبوية ب 3 سنوات.
وَهِيَ فِي السَّمَاءِ السَّادِسَةِ: لم يحدد موقعها بدقة فورد أنها في السماء السادسة، أو السماء السابعة، أو ما بعد السماء السابعة، فقد يكون أصلها في مكان ما ثم تمتد فروعها إلى أعلى.
فَرَاشٌ مِنْ ذَهَبٍ: أي أن الفراش أحاط بالشجرة فحال بين الرسول صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وبين الشجرة، والفراش حشرة جميلة ذات جناحين تتهافت على الضوء.
وَأُعْطِيَ خَوَاتِيمَ سُورَةِ الْبَقَرَةِ: أي قرر إعطاءه للرسول صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ولإمته، ونزلت في الأرض؛ فعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ؛ قَالَ: بَيْنَمَا جِبْرِيلُ قَاعِدٌ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. سَمِعَ نَقِيضًا مِنْ فَوْقِهِ. فَرَفَعَ رَأْسَهُ. فَقَالَ: هَذَا بَابٌ مِنَ السَّمَاءِ فُتِحَ الْيَوْمَ. لَمْ يُفْتَحْ قَطُّ إِلَّا الْيَوْمَ. فَنَزَلَ مِنْهُ مَلَكٌ. ‌فَقَالَ: ‌هَذَا ‌مَلَكٌ ‌نَزَلَ ‌إِلَى ‌الأَرْضِ. ‌لَمْ ‌يَنْزِلْ ‌قَطُّ ‌إِلَّا ‌الْيَوْمَ. فَسَلَّمَ وَقَالَ: أَبْشِرْ بِنُورَيْنِ أُوتِيتَهُمَا لَمْ يُؤْتَهُمَا نَبِيٌّ قَبْلَكَ. فَاتِحَةُ الْكِتَابِ وَخَوَاتِيمُ سُورَةِ الْبَقَرَةِ. لَنْ تَقْرَأَ بِحَرْفٍ مِنْهُمَا إِلَّا أُعْطِيتَهُ. صحيح مسلم 1/ 554؛ والنقيض أي صوتا كصوت الباب إذا فتح.
الْمُقْحِمَاتُ: أي الكبائر؛ فمن مات لا يشرك بالله شيئا وقد ارتكب بعض الكبائر دون التوبة منها؛ فهو واقع تحت مشيئة الله إما أن يعذبه الله بها، وإما أن يغفرها له. ولا يخلد بالكبائر في النار، بخلاف المشركين فإنهم مخلدون في النار.