Зачем вам романтические отношения? Выходя за рамки привычного

Поговорили о том, как изменился концепт отношений за последний лет сто. О том, чего мы ждем от отношений, какие профиты и сложности нам дают этим ожидания. Для меня это была встреча про вопросы, каждый из которых может дать толчок своим личным открытиям о том, зачем и какие отношения мне нужны? Чего я жду от них и точно ли они мне могут это дать.

Мы немного выходим за рамки традиционных обсуждений, в которых отношения априори считаются важной составляющей жизни, и вопрос только в том, как распределяются женские и мужские роли. Немного деконструируируем привычное положение вещей, чтобы увидеть за ним что-то новое.

Получилась концентрированная встреча, где мы затрагиваем много тем, которые планируем раскрывать и дальше. И как обычно в ней нет никаких ответов, но если тема отношений в вашей жизни — это одна из сложных, то возможно, этот разговор поможет сдвинуть ракурс взгляда на эту сферу. А это уже не так мало.

В разговоре участвуют:

Оксана Опошнян - психолог-консультант, нарративный практик, бакалавр философии. Думаю намного быстрее, чем говорю. Россия, Москва.

Саша Харитонски - нарративный практик, ведущий групп, небинарный человек, Черногория. http://narrativnyharitonsky.tilda.ws/

Анна Кумец - психолог, нарративный практик. Израиль, https://annakumets.notion.site/ecfa33...

Антон Митрофанов - психолог, нарративный практик, ведущий групп и обучающих семинаров для психологов, Черногория.

Дополнение от Антона:

На 25 минуте я говорю, что общество перенаправляет все запросы партнёров друг на друга, мне кажется важным немного это пояснить. Я здесь имею ввиду, что помимо взаимной ответственности (экономической, по воспитанию детей и так далее) важен социальный контекст: что помимо партнёров в заботе о детях могла бы помочь расширенная семья, или хороший детский сад, большие пособия на детей или снижение рабочей нагрузки для обоих партнёров.

Или что проблема нехватки денег связана не только с усилиями партнёров, а с тем, что многие зарплаты низкие, что существует капитализм и определённая структура общества, где большинство учителей или врачей скорой помощи, например, получает меньше программистов или адвокатов.

Глоссарий:

Полиисторичность – способ описания совокупности событий человеческой жизни в нарративной практике, подразумевающий, что внутри единой линии жизни одновременно присутствуют множество различных нитей-историй, явных и скрытых, предпочитаемых и непредпочитаемых.

«Почему любовь ранит?» - книга Евы Иллуз, социологическое исследование предмета любви.

Панч – подкол, выпад. В контексте нашего разговора – отклик.

Полиамория – система этических взглядов на любовь и практика отношений, допускающая возможность существования любовных отношений у одного человека с несколькими людьми одновременно с их согласия.

Комперсия – переживание радости, удовлетворения от того, что романтический партнер получает удовольствие от различных взаимодействий с другими людьми.

Привилегии - системное преимущество, получаемое индивидом в силу его принадлежности к той или иной доминирующей социальной группе и дающее ему больший доступ к материальным ресурсам и институциональной власти.

Абьюз – в широком смысле – неблагополучие в партнерских отношениях, связанное с давлением и контролем, в узком смысле – эмоциональное насилие в партнерских отношениях.

Процессинг – внимание и осмысление, а затем и озвучивание партнерами в корректной форме своих просьб, ценностей и целей.

Безопасная привязанность – в соответствии с теорией Джона Боулби, один из четырех стилей привязанности, в котором партнер может чувствовать себя комфортно и безопасно в близких отношениях и сохранять внимание к себе и автономию.

Десакрализация – в нашем разговоре – синоним деконструкции.

Деконструкция – процесс и методика в нарративной беседе, позволяющая поставить под вопрос нечто властное, влиятельное в рассказе собеседни_цы, исследовать источники этого понятия или убеждения и его полезность, а затем отказаться от него или, напротив, поверить в него с новой силой.

Культ Прекрасной Дамы – зародившийся в Средневековье тип отношения к женщине, возводящий ее в культ, предполагающий служение, почитание и поклонение. Наразделённая любовь, не предполагающая отношений, в рамках этой традиции является высшим идеалом.