Последние шаманы Томской области.

Раньше с верой в шаманов все было просто. Либо у шамана получалось — лечить, предсказывать, объяснять... либо нет. За неимением альтернативы к шаману шли по разным поводам. Вплоть до распределения рыбопромысловых участков и разрешения споров. Современный человек сталкивается с шаманом в основном на туристических маршрутах. При этом облачение такого шамана обычно собрано по принципу: из того, что было, а бубен из ближайшей сувенирной лавки.

Тем разительнее контраст с теми аутентичными вещами, что сохранились от шаманов, живших во времена, когда это еще не стало достоянием туриндустрии. Шаманизм был распространен у коренных народов Томской области — селькупов, эвенков.

В Колпашевском краеведческом музее сохранилось облачение от четырех шаманов. Имена трех известны. Одного — нет. Ибо первое поступление в шаманскую коллекцию музея — это изъятые парабельской комендатурой вещи с верховьев реки Васюган. В 1933 году эти вещи были переданы директору музея Николаю Биллевичу, когда он ездил в командировку на Васюган. Какому шаману они принадлежали, что стало с этим шаманом после «разоблачения» — не известно. Но так как этот бубен был разрезан, есть два предположения — либо шаман к тому времени уже умер, либо не захотел чтобы бубен имел силу, попав в чужие руки….