TEWHID - ČISTI MONOTEIZAM | Šejh Jusuf Barčić

Šta je Tewhid – definicija i podjela

Insan ne može biti musliman sve dok ne ostvari kompletan tewhīd, sve tri njegove vrste, jer ako bilo šta od toga nedostaje čovjek ne biva muslimanom, pa makar ostale dijelove ispunjavao.

Tewhid u Šeri’atu znači vjerovanje u Allahovu Jednoću, tj.ispoljavati uvjerenje da je Allah Jedan i Jedini, a to se manifestuje kroz tri vrste tewhida: 

Tewhīd er-Rububijje
Tewhīd el-Ulūhijje
Tewhīd el-Esmā’i wes-Sifāt

Da pojasnimo detaljnije;

Tewhīd er-Rububijje predstavlja Allahovu Jednoću u gospodarstvu. To znači da je Allah jedan jedini gospodar, stvoritelj, opskrbitelj, održavalac svega i upravitelj, vladar, itd. Ovu vrstu tewhīda su bile ostvarile Qurejšije (pleme iz kojeg potiče Poslanik ﷺ) prije dolaska islama, međutim to im nije bilo dovoljno da bi bili vjernici, kojima je Allah obećao Džennet.

قُلْ مَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ أَمَّن يَمْلِكُ السَّمْعَ والأَبْصَارَ وَمَن يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيَّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَن يُدَبِّرُ الأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللّهُ فَقُلْ أَفَلاَ تَتَّقُونَ.

❝Upitaj: Ko vas opskrbljuje s neba i iz zemlje, ko vlada sluhom i vidom, ko izvodi živo iz neživog, a neživo u živo, i ko upravlja naredbom ? – Allah! – reći će oni -, a ti reci: Pa zar se nećete bojati?❞ 

(Jūnus, 31)
Tewhīd el-Ulūhijje predstavlja Allahovu jednoću u božanstvu, a to znači da vjeruješ i ispoljavaš svoje vjerovanje u Allahovu Jednoću djelima, ibadetima: namaza, prinošenja žrtve, zavjetovanja, itd., zbog riječi Allaha ﷻ :

قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَٰلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ

❝Reci: “Uistinu, namaz moj, i obred moj, i život moj, i smrt moja pripadaju samo Allahu, Gospodaru svjetova, Koji nema sudruga; to mi je naređeno i ja sam prvi musliman.❞ 

(El-En’ām, 162-163)

Tewhīd el-esmā’i we-s-sifāt predstavlja Allahovu jednoću u Njegovim lijepim imenima i svojstvima, što znači da Allaha moramo opisati onim čime je On Sam Sebe opisao u Svojoj Knjizi ili na jeziku Svog Poslanika, bez iskrivljivanja značenja (tahrīf), negacija (ta’tīl), određivanja kakvoće (tekjīf) i bez poređenja (temthīl), zbog Njegovih riječi:

وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ

❝(Samo) Allahu pripadaju najljepša imena i njima Ga molite, a klonite se onih koji zastranjuju u Njegihovim imenima..❞ (El-E’rāf, 180)

لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ

❝Niko nije kao On! On sve čuje i sve vidi.❞ (Eš-Šura, 11)

 وَلَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلَىٰ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ

❝ Njemu pripada najuzvišeniji opis na nebesima i na zemlji, i On je silni i svemudri.❞ (Er-Rūm, 27)

Insan ne može biti musliman sve dok ne ostvari kompletan tewhīd, sve tri njegove vrste, jer ako bilo šta od toga nedostaje čovjek ne biva muslimanom, pa makar ostale dijelove ispunjavao.