Garrobillo (Águilas, Murcia). Malagueña con Andrés Rabal al cante. 28-12-1992

En consonancia con la costumbre usada en este tipo de bailes, insertos dentro de la tradición animera navideña del sureste español, vemos unas imágenes incluidas dentro de la Colección Memorias de la Tradición

   / antropologoclemente  

durante el baile de puja, de inocentes o subastado celebrado en la ermita de Garrobillo (Águilas, Murcia, España), el día de los Inocentes de 1992 (28 de diciembre), la subasta de los bailes deparó las habituales sorpresas, emparejando a bailadores de diferentes procedencias –que son ataviados con los sombreros de cintas de colores de los inocentes-, mientras que la cuadrilla local tocaba en el corro formado con sillas y bancos en la era de la ermita. En esta ocasión, se bailó y tocó una malagueña (modalidad de fandango) que cantó espléndidamente el trovero y cantaor aguileño Andrés Rabal (1937-2008). Fiel a su estilo, Rabal improvisó las coplas por quintillas troveras, es decir, rimando en consonante los versos alternos.
Como demostración de que el baile es dinámico y existe interacción entre todos los participantes, además de diversos gritos de ánimo o de expresión de deseos (como “¡esa música la quiero alegre!”, “¡bien cantao!” o “¡ay, bailando!” que lanzan los asistentes) durante la ejecución de las piezas es habitual que pueda haber un cierto “diálogo” entre los músicos y los bailaores, mediante el empleo de frases ya hechas para la ocasión, tales como: “¡Viva quien baila!” – dicha por un músico; mientras que el bailaor responde: “¡Ay quien habla!”.
Este tipo de malagueñas aguileñas, que también se ejecutan por parte de los municipios circundantes, tienen un ritmo diferente, más vivo, que otras de los contornos, guardando más parecido, seguramente por azares de los trasvases culturales, con músicas y bailes procedentes del relativamente lejano centro-sur andaluz. También es habitual que, como introducción, comience la malagueña únicamente con música y la primera copla, mientras que los bailaores solo empiecen sus movimientos con la segunda copla.
Paralelamente al baile, esta vez se rifaban productos donados por participantes, para lo cual se empleaba el sistema de las dos barajas; una de ellas se “vendía”, carta a carta, a los asistentes por determinado precio, mientras que la otra servía para que una mano inocente sacara la carta agraciada con el premio rifado.

Vídeo y texto. Manuel Sánchez Martínez.

Colección Memorias de la Tradición: Licencia Creative Commons BY-NC-SA

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