Senhors, per los nostres peccatz - Gavaudan (Legendado PT-BR)

Poema no estilo canção de Cruzada escrita provavelmente após a derrota cristã na batalha de Alarcos, em 1195. O poema foi escrito, pelo menos, entre 1187, após a queda de Jerusalém, e 1195.

Nele, o trovador e soldado Gavaudan convoca os cristãos ao caminho da salvação. Um caminho metafísico, o cristão, e também temporal, a Espanha, para enfrentar as forças maometanas que ameaçavam dominar a região. Ele roga a união dos reis cristão para impedir o avanço muçulmano pela península ibérica, temendo mais que Tolosa e Provença fossem perdidas. Ele convoca a união do imperador Henrique VI do Sacro Império Romano-Germânico, de Ricardo I da Inglaterra, e de Filipe II da França para o socorro do rei Afonso VIII de Castela.

Gavaudan era um trovador do estilo "clus", estilo fechado e difícil da poesia trovadoresca. Era também membro da escola marcabruniana, uma escola poética destinada à propagação dos valores morais dentro das cortes. Além disso, era um soldado contratado que servia às cortes da Provença e de Castela.

O poema foi traduzido, com algumas pequenas adaptações, segundo o modelo original: um octassílabo em ABBACDDaa, sendo C uma rima estrampa, que só encontra correspondente na próxima estrofe, e "a" rima imperfeita de A. O modelo estrófico é uníssono, o que significa que as rimas se repetem nas estrofes até o fim do poema. Em nossa tradução, não mantivemos a rima C e nem as rimas imperfeitas. Nas rimas 'a', criamos uma outra rima para conseguir transpor o sentido ideal.

Segue o poema original:

Senhors, per los nostres pecatz
creys la forsa dels Sarrazis:
Jherusalem pres Saladis
et encaras non es cobratz;
per que manda·l reys de Marroc
qu'ab totz los reys de Crestias
se combatra ab sos trefas
Andolozitz et Arabitz
contra la fe de Crist garnitz.

Totz los alcavis a mandatz:
masmutz, maurs, goitz e barbaris,
e no·y reman gras ni mesquis
que totz no·ls aya·n ajostatz:
anc pus menut ayga non ploc
cum elhs passon e prendo·ls plas;
la caraunhada dels milas
geta·ls paysser, coma berbitz,
e no·y reman brotz ni razitz.

Tant an d'erguelh selh qu'a triatz
qu'els cujo·l mons lur si'aclis;
Marroquenas, Marabetis
pauzon a mons per mieg los pratz;
mest lor gabon: «Franc, faiz nos loc!
Nostr'es Proensa e Tolzas,
entro al Puey totz lo mejas!»
Anc tan fers gaps no fon auzitz
dels falses cas, ses ley, marritz.

Emperaire, vos o aujatz,
e·l reys de Frans'e sos cozis,
e·l reys engles, coms peitavis:
qu'al rey d'Espanha secorratz!
Que anc mais negus mielhs no poc
a servir Dieu esser propdas:
ab Luy venseretz totz los cas
cuy Bafometz a escarnitz
e·ls renegatz outrasalhitz.

Jhezus Cristz, que·ns a prezicatz
per que fos bona nostra fis,
nos demostra qu'es dregz camis:
qu'ab penedens'er perdonatz
lo peccatz que d'Adam se moc.
E vol nos far ferms e certas,
si·l crezem, qu'ab los sobiras
nos metra, e sara·ns la guitz
sobre·ls fals fellos descauzitz.

Non laissem nostras heretatz,
pus qu'a la gran fe em assis,
a cas negres outramaris;
q'usquecx ne sia perpessatz
enans que·l dampnatge nos toc!
Portogals, Gallicx, Castellas,
Navars, Aragones, Serdas
lur avem en barra gequitz
qu'els an rahuzatz et aunitz.

Quan veyran los baros crozatz,
Alamans, Frances, Cambrezis,
Engles, Bretos et Angevis,
Biarns, Gascos, ab nos mesclatz,
e·ls Provensals, totz en un floc,
saber podetz qu'ab los Espas
romprem la preyss'e·l cap e·ls mas,
tro·ls ajam mortz totz e delitz;
pueys er mest nos totz l'aurs partitz.

Profeta sera·n Gavaudas
que·l digz er faitz. E mortz als cas!
E Dieus er honratz e servitz
on Bafometz era grazitz.

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