5/ الإباضية نشأة وفكرًا - نسبة الاستعراض والتكفير لأهل النهروان || الشيخ ناصر السابعي

إعادة نشر لسلسلة (الإباضية نشأة وفكرًا) مع شيء من الترتيب والمعالجة والفهرسة.
ألقاها الشيخ ناصر بن سليمان السابعي.
المصدر:
   • سلسلة الإباضية نشأة وفكرا - الجزء الخامس  
• سلسلة الإباضية نشأة وفكرا - الجزء الخامس
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لماذا نعيد نشرها؟
دائمًا ما كان الإباضية يدعون إلى السكوت عن إثارة أحداث الفتنة، وإلى السعي إلى رص الصف، ولم الشمل، والالتفات إلى المتفق عليه، وصرف النظر إلى مشكلات الأمة الأكبر. فعملنا بما نقول؛ ولكن من المنسوبين إلى الأمة من يحب التصنيف والإقصاء، ويأبى إلا التضليل لغيره، واستئثاره بالنجاة لنفسه، لم يفتروا إلى يومك هذا ينبزون المذهب الإباضي، ويقولون فيه بجهل أو تجاهل، ويطربون بتأييد العوام، ومن أسلمهم قياد عقله، ووالاهم لشخوصهم لا لعدالتهم. وما فتروا بعد كل فأل حسن في الأمة ينصبون رايات الفرقة، ويصرخون بأعلى صوت (أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ مِّن قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ).
لذا كان لزامًا أن تُسمع الرواية الإباضية، ولا بد من أن يُفهم قاموسهم العقدي والتاريخي، ويرى الناس ميزانهم العدل، ويُتاح للمنصفين السماع من الإباضية مرة بعد أن سمعوا عنهم مرارًا. فكانت إعادة النشر هذه محاولة لإيصال الصوت إلى من أحب أن يتبين، ولينصف نفسه قبل غيره، وليشرف سمعه بالتخلص من التهم الباطلة الجائرة. والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
محاور في اللقاء:

1:15 لماذا الإطالة في موضوع أهل النهروان؟
2:12 أهم قضيتين اتهم بهما أهل النهروان: التكفير
3:36 1- استعراض المسلمين
4:40 أمران مهمان في هذه المسألة
5:36 قصة بسر بن أبي أرطأة
8:15 قصة مقتل محمد بن أبي بكر على يد معاوية بن حديج
9:10 الأمر الثاني
12:20 التغاضي عما فعله عمال معاوية
13:34 تفاصيل قصة مقتل عبدالله بن خباب
14:02 رواية الطبري
14:20 تصحيح حول (النهر) و (النهروان)
18:19 التعليق على الحادثة
20:57 الأحداث المفتعلة
22:04 من قتل عبدالله؟
24:47 هل حمى أهل النهروان قتلة عبدالله؟
25:59 الرواية الإباضية وغيرهم عن مسعر بن فدكي القاتل
27:05 رواية لإمام أحمد وابن أبي شيبة
27:41 رواية الأشعري
28:51 رواية ابن حزم
29:58 أبو بلال مرداس ينكر فعل (قُريب) و(زحاف)
34:15 2- التكفير
36:17 الملاحظة الأولى: هل كان استعمال مصطلح (الكفر) عند معارضي التحكيم دون غيرهم؟
37:14 استعمال مصطلح (الكفر) عند غير أهل النهروان
38:32 الملاحظة الثانية: هل كان يطلق معارضو التحكيم مصطلح (الكفر) على معارضيهم فقط؟
39:25 الملاحظة الثالثة: المصادر تجمع على ابتداء نافع بن الأزرق بالتكفير الملي 64 هـ
41:54 افتراق المحكمة
42:37 مصطلح (الكفر) في النصوص الشرعية
44:32 كفر النعمة عند المذاهب الأخرى
45:41 هل أطلق أهل النهروان لفظ (الكفر) على الإمام علي؟
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ