Portrait de THIERNO SOULEYMANE BAAL. [DIRECT]

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Portrait de THIERNO SOULEYMANE BAAL. [DIRECT]
THIERNO SOULEYMANE BAAL

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Ses recommandations:
D’autres sources rapportent comment il a libéré un esclave des mains de ses bourreaux. Après avoir chassé les Maures des territoires du Fouta, sécurisé la région, Thierno Souley­mane Baal convoqua à Cilony (Horofondé) une Assemblée générale des oulémas et notables du Fouta et formula des recommandations qui consistaient à organiser les affaires dans la cité.

1 – Le Fouta est un et indivisible, le fleuve n’est pas une frontière, car c’est la même population peule qui habite sur les deux rives. Il va de Dagana à Njorol, de Hayré Ngal au Ferlo;

2 – L’égalité de tous devant la justice ;

3 – Les chefs de village et de province, assisté des qaadis, connaîtront les affaires locales, conformément aux prescriptions islamiques,

4 – Les conflits entre les collectivités voisines sont soumis à l’arbitrage de l’Almamy qui prononce le jugement ou indique la marche à suivre pour régler le différend ;

5 – Tout individu a droit d’appel auprès de l’Almamy s’il se sent lésé par un chef ou par un jugement ;

6 – L’impôt, le produit des amendes et tous les revenus doivent être utilisés à des actions d’intérêt général ;

7 – L’Almamy responsable de la défense peut requérir les services de tous les hommes valides à cette fin ;

8 – Orphelins, enfants et vieillards doivent être protégés ;

9 – Le titre royal de Satigi est banni, le nouveau chef portera désormais le titre d’Almamy ;

10- L’Almamy doit être désigné par le collège des grands électeurs venant des 6 provinces du Fouta. Cette décision doit être entérinée par le congrès des Foutankobés.

Il n’eut malheureusement pas l’occasion de parachever son œuvre. Il mourut en 1776, en combattant contre les Maures, menés par Ulad Abdallah dans le Jowol, laissant Abdoul Kader Kane, le premier Almamy du Fouta poursuivre la mission. Miné par des guerres des successions, l’Etat théocratique s’effondra un siècle après, mais on continue de chanter au Baal de Thierno Souleymane. Le visionnaire !


Je tiens à préciser que dans Nations Nègres et cultures : De l'antiquité nègre égyptienne aux problèmes culturels de l'Afrique noire d'aujourd'hui, Cheikh Anta Diop écrivait : Je tiens à dire que je ne fais aucune allusion à la véracité de la religion musulmane ou chrétienne. Je pense que tout Africain sérieux qui veut être efficace dans son pays à l'heure actuelle évitera de se livrer à des critiques religieuses. La religion est une affaire personnelle. Ici il est question uniquement des problèmes concrets qui doivent être résolus pour que chaque croyant puisse pratiquer librement sa religion dans des conditions matérielles meilleures .
Il serait donc malhonnête de lire Nations nègres et cultures ou suivre mon travail avec l'intention secrète d'y trouver un seul mot ou indice permettant de le jeter en criant au blasphème.


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