شرح ألفية ابن مالك - 149 - من الأسماء الملازمة للإضافة كلا وكلتا وأي

يتناول هذا الفيديو شرحاً لدرس من دروس "ألفية ابن مالك" في النحو، وتحديداً حول الأسماء الملازمة للإضافة، مع التركيز على الكلمات (كلا، كلتا، وأي).
إليك ملخص لأبرز النقاط التي تناولها الشرح:
أولاً: (كلا وكلتا) [00:01]
هما اسمان ملازمان للإضافة لفظاً ومعنى، ولا يضافان إلا إلى معرفة مثنى [00:32].
قد يكون المثنى في اللفظ والمعنى (مثل: كلا الرجلين) أو في المعنى فقط (مثل: كلاهما، حيث الضمير يعود على مثنى) [01:12].
قاعدة هامة: لا يصح إضافتهما إلى نكرة (فلا يقال: كلا رجلين)، ولا بد من تعريفهما [01:56].
أشار الشرح إلى شذوذ إضافة "كلا" إلى مفرد في الشعر، مثل قوله "وكلا ذلك"، حيث اعتُبر "ذلك" مفرداً في اللفظ لكنه مثنى في المعنى [03:13].
يجب أن تكون الإضافة بلا تفرق بحرف العطف، وما ورد غير ذلك (مثل: كلا زيد وعمر) يُعد شاذًا [04:37].
ثانياً: (أي) [06:21]
تختلف قواعد إضافة "أي" حسب نوعها:
الإضافة لمفرد معرفة: لا تضاف "أي" لمفرد معرفة إلا في حالتين: إذا تكررت (مثل: أي وأيكم) أو إذا قُصد بها الأجزاء (مثل: أي زيد أحسن؟ أي أي أجزاء زيد أحسن؟) [06:46].
أي الموصولة: تضاف إلى المعرفة فقط عند ابن مالك (مثل: يعجبني أيهم قائم)، بينما أجاز غيره إضافتها للنكرة قليلاً [10:04].
أي الصفية (النعتية/الحالية): تضاف إلى النكرة فقط ولا تضاف إلى المعرفة. تكون صفة إذا جاءت بعد نكرة (مررت برجل أي رجل)، وتكون حالاً إذا جاءت بعد معرفة (مررت بزيد أي فتى) [13:29].
أي الشرطية والاستفهامية: تضافان إلى النكرة والمعرفة مطلقاً في حالة التثنية والجمع. أما في حالة الإفراد، فتضاف الاستفهامية للنكرة والمعرفة، بينما تضاف الشرطية للنكرة فقط غالباً [18:13].
ثالثاً: نوع الملازمة للإضافة [23:07]
أي الصفة: ملازمة للإضافة لفظاً ومعنى.
بقية أنواع "أي" (الاستفهامية، الشرطية، الموصولة): ملازمة للإضافة في المعنى فقط، ويجوز فيها قطع الإضافة لفظاً واستخدام التنوين بدلاً منها (مثل: أيٌّ عندك؟) [23:27].