【法譬如水】 虔誠敬慎守禮節 - 第475集｜水懺｜慈悲三昧水懺｜ 20260108

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00:00 虔誠敬慎守禮節

我們學佛，要時時虔誠敬慎守戒規，守禮節端莊儀容，這是我們學佛者，應該要有的態度，我們若入佛殿，佛像殿宇就如淨土，心生尊重即正法，佛住世的時候，將他所覺悟的道理，與世間人，人人來分享，開闢了一條康莊的大道，只要我們人人，按照這條大道向前前進，必定是從凡夫地一直到，與佛共同的一片淨土。
所以這片的淨土在哪裡？佛像殿宇，有形的是在寺院伽藍，就是說在寺院裡有佛殿，甚至有一片很優美的園地，這都叫做「伽藍」，在這伽藍摩地，我們若能夠心生尊重，就如住正法，與佛同世。
所以各位，學佛者不要忘記了，我們修行的方向、目標，我們的心行於道，自然身行就是在道中，所以我們要如律如儀，形態要小心。
03:17
虔誠敬慎守戒規
守禮節端莊儀容
佛像殿宇如淨土
心生尊重即正法
為學佛者應有的態度
在經文裡面再這麼說：
03:37 (懺文)
或裸露身形
輕衣唐突
在經像前不淨腳履
踏上殿塔
這應該是很淺顯，我們既然心生尊重，當然我們就要有禮節，何況是在佛殿，伽藍聖地，我們一定時時要端莊儀容，穿衣要穿得整齊，不要偏露，那就沒體統了，所以我們必定要很有規矩，進大殿我們必定衣著整齊，不能裸露，不要沒有穿衣服，穿得不整齊，又再「輕衣唐揬」，就是不整齊的意思。
在經像前，不只是佛像，連在經書前面，我們就是要讀經，我們也要對經典很恭敬，我們若是請出了經典，放在桌上，我們桌子要先擦乾淨，非常乾淨之後，經書放在桌子上，我們以前也曾對大家說過，以前的出家人對經典很尊重，除了灑掃案牘，就是桌子，經放上去時，一定要和桌子平齊，不能隨便拿來就丟著，第一不整齊，第二經書突出桌緣外，就是一半在桌上，一半在桌外，這樣就是不用心，沒有尊敬心，太輕易一本經書拿來，就把它丟著。
以前的人這麼說，護法跟著這些經典，你們若是一本經沒有放好，一半突出在外面，護法就要去端捧著那本經，這是從前有這麼流傳下來的故事，所以我們對經書，就是要很虔誠，請經時要雙手捧好，拿來到桌子上，把這經和桌子，一定要放整齊，不要隨便丟，所以我們在經像前，必定要非常虔誠、敬慎、禮敬，我們的規矩一定要守好，不要，「不淨腳履、踏上殿塔」，若如此就犯了輕垢罪，你只是你的態度這樣而已，穿衣不整齊，或是腳上穿的鞋是髒的，沾到殿堂上去，污染了殿堂，這樣也是犯了輕垢罪。
雖然這個罪很輕，但是也有污染的罪業在，所以我們要時時提高警覺，日常的威儀、規則，這要好好每個人自己守好，我們若能夠如此，不就到處都是淨土嗎？不就現在就是正法嗎？所以正法若能，常常住於我們內心，每一個地方都是人間菩薩，所以要用心。
再來又說：
09:00 (懺文)
或著屧屐 入僧伽藍
涕唾堂房 污佛僧地
乘車策馬 排揬寺舍
凡如是等 於三寶間
所起罪障 無量無邊
在佛世的時候，他們是赤足，走再遠的路，他們也是沒穿鞋，不過佛法傳來中國，中國的禮節規矩，就連腳也要穿鞋，假使我們若是穿著那種，漏出腳趾的木屐，這樣不整齊地拖著走，有的人走路，人未到聲音先到，那樣子真的是沒有規矩，這種「或著屧屐入僧伽藍」，僧伽藍就是寺院，除了大殿以外，就是所有的範圍，就好像我們精舍，從大馬路進來，一直一直到我們的寮房，或是外面的土地、菜園，或是草坪，一切環境的範圍裡面，都叫做「僧伽藍地」。
在這片土地上面，我們若是拿髒東西，垃圾隨便丟，這都是不對，何況在殿堂裡面，何況在房間裡面，都不能這樣隨地，去污染、骯髒的東西，或是痰吐等等都不行，這樣子叫做「污佛僧地」。

這些我們要很謹慎，我們常常都說因緣果報，什麼叫做因緣果報，就想到有一則故事：
在梁武帝的時代，梁武帝還沒有發跡之前，就是一個平民之前，他有一位朋友，兩個人生活都不富有，都是貧困的生活，但是梁武帝他很用功，他心中抱負大志，有很大的志願，所以他一生的功績，所以建立了功勞績效，所以他成為皇帝，擁有一片江山，為一國之王。

他是一位很虔誠的佛教徒，若是有空的時候他就去寺院裡，去僧伽藍摩地，那間寺院面臨著一條江，很大的江河，這片土地很大，他漫步看到寺院的景觀很寧靜，不由自己就會走到江邊去。
看到江邊有一位，幫人拉渡船的人，就是船夫，他認出了這個人，就是在他還沒有發跡，就是還沒當上皇帝之前，年輕時代的朋友，每次遠遠看到，想要趕快去叫喚他，問他你是不是這個人，但是他起一個心念，開始要走近他，大臣就開始圍過來，時間到了，趕快要回皇宮去了，有國政待辦。
所以已經很多次都是這樣，看到那個人要走過去，都是有這樣的因緣，又把他請回去了。

有一回好不容易有機會，走到他面前去的時候，這個人看到這位帝王，已經走到他的面前來了，趕快叩頭，是不是有冒犯的地方，他不敢正面看視這位，貴為一國之尊的皇帝，這位皇帝趕快把他扶起來，梁武帝就問他：「請問你，你我認識嗎？來，你看看我。」

真的，抬頭看，「你不就是？」

梁武帝就說：「你認識我吧，當然我也認識你，來，你明天就來找我，我要給你一個職位。」

很歡喜，大臣又來了，趕快請皇帝快回駕，就回去了，約好隔天來與他見面。
他要封他的是一個縣的境域，就是現在的縣長，但是隔天這個時候，他照約定的時間要來見梁武帝，但是這一天，梁武帝就是國事纏身，連續三天無法離開國事的辦理，所以無法來寺院裡，這位感覺到，三天這麼連續前來，為什麼都見不到皇帝，他的心非常頹喪。

看到寺院的住持，這位老方丈走到他的面前，這位船夫趕快向這位方丈敬禮，開口想請問這位老和尚，老方丈就說：「我知道你要問我，為什麼你怎麼沒有這個因緣，能接受到皇帝對你的冊封，你是不是要問我這些事情呢？」
「是啊，我能感覺得出，皇帝是的很誠意和我相約，為什麼偏偏平時他每天來，為什麼約我的這三天中，他都無法前來呢？」

這位老方丈就說：「來，我跟你說因緣果報，你知道嗎？過去生中，現在的皇上是一位大施主，他要向伽藍就是僧地，修行的地方，他要做一個大施捨，你曾跟他說，你也參加一份，他就幫助你貼錢，為你的一分，你曾跟他說，說你這筆錢要還他，不過，你從此開始，再也沒和他見面了，他替你布施出去的那些錢，用你的名字，但是你卻遲遲沒有還他錢，這就是因緣。」
「他現在同樣要為你冊封，但是你就沒有這個緣可接受，跟你說，你永遠都沒有這份緣能接受。」

這個人已經知道了，從此開始，他就回歸回來做他的船夫，來幫人拉船，在渡船頭幫人拉船，他也不敢再妄想，會再遇到皇帝。
這段故事就是說伽藍地，是多麼神聖的地方，是完全在培養，修行者道根的地方，所以它的名字叫做「伽藍地」。

可見我們在伽藍地中，我們應該要很珍惜，一草一木，周圍的環境，我們要很用心去照顧它，這是一個很寧靜的聖地，培養道根的一個殿堂，所以我們要起恭敬心。
再來說明，「乘車策馬、排揬寺舍」，什麼叫做「乘車策馬」？車子最好不要開到寺院面前，我們可以想像，一片寧靜的聖地，前面若停了很多車，那種寧靜的境界就消失了，所以叢林都是比較，遠離人群的地方，出家人要住的地方就是寧靜，若是寺院很吵鬧，這就不好了。

還有的是「策馬」，有的來到門前，騎馬一路從道路前經過，使得土地上那樣子灰塵飛揚，也行不得；所以不論是車、馬，最好不要這麼熱鬧，在寺院前面進出，若這樣「排揬寺舍」，使得寺舍就不得寧靜，不能乾淨。
凡是這些事情，如是等，於三寶間，就是佛法僧這之間產生吵鬧，不論是聲音、垃圾、污穢等等，這全都是在三寶伽藍地裡面，若如此是一個僧伽藍地，無法保持寧靜，以培養人的道心，這樣的罪業就很重了。

所以我們大家要很知福知足，在如此寧靜的聖地中，我們要好好恭敬，如規律儀，好好來疼惜這片土地，所以才說要虔誠敬慎守戒規，還要再守禮節端莊儀容，佛像殿宇如淨土，心生尊重即是正法，所以正法在我們心中，只要起一分戒慎尊重的心，這樣的生活，我們的道根才能夠堅固，所以大家要時時多用心。


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