250420 124 成杰的分享 虛雲老和尚 09 佛弟子要如何維持清淨之心 無有迎拒之心

250420_虛雲老和尚-04-1
前情題要：
1. 請朝廷頒龍藏經，缽盂峰迎祥寺賜
2. 護國祝聖禪寺。
3. 龍藏經海運上路，妙蓮老和尚圓寂，迎妙老骨灰到馬來西亞檳城極樂寺。
4. 南洋弘法，暹羅(泰國)船上獲英國領事捐款，在泰國生了一場大病，蒙迦葉尊者救援，為缽盂峰迎祥寺的重建募得足夠的基金。
5. 宣統元年，馬來西亞弘法一年後，龍藏經起運，經緬甸，費了千辛萬苦，終於將龍藏經運回雲南。

1909年 (宣統二年 / 70歲)
自從前年奉上諭禁止提取寺產後。及藏經到山。全省僧伽。暫得安居。之前幫虛雲出過很多力的雲南提督李福興，帶著家眷來祝聖寺歸依。這幾年雞足山在虛雲以及戒塵和上的努力下，山上的的寺院都一同遵戒律，設立佛學院教育青年僧人。革除陋習。雞山道風為之一振。與賓川知縣商量釋放被關在監獄的僧人。
到夏天。由鼓山轉來湘中家信，是由虛雲出家前的妻子譚氏的信中。信中說當年虛雲出家後，他的父親到處找不到虛雲，回湖南老家後不久過世。庶母領著虛雲田氏與譚氏二位夫人出家。庶母王氏法名妙淨，田氏法名真潔，譚氏法名清節。田氏出家四年後過世了，庶母則在去年，靜坐中圓寂。雲公得知悲喜交集。悲者悲撫育之恩未報。喜者喜庶母出家四十餘年。到生命的終了，心不顛倒，必定往生西方極樂世界。

1910年(宣統三年/71歲)
1. 賓川縣張知縣:
賓川縣(雞足山在賓川縣)很多盜匪，處理這些盜匪成為當地知縣張大人重點工作，殺戮很多，然而盜匪愈剿，盜匪就愈猖狂。當地士紳為保生計，不免也會暗中與盜匪有私下的往來，付些保護費，以免盜匪找麻煩，張知縣就拿這幫盜匪沒辦法，對這些仕紳開刀。雞山也有一些不守戒律，幹壞事的出家人，有數十人被捕，唯獨對虛雲，禮敬有加。
辛亥革命事起。雲南也響應了，群眾
攻賓川縣公署。張知縣堅守，因沒有外援，猜測自己必死無疑。虛雲知道了，下山去見張知縣。
群眾首領跟虛雲說：這個張某罪大惡極。請虛雲把張知縣騙出來，把他給殺了以平眾怒。
虛雲：要殺張知縣不難，你們等圍城要殺縣官，要是有一支援軍到來，你們就會粉身碎骨。」
群眾裡帶頭的說：那怎麼辦?。
虛雲回答說：吾聽說從大理到這裡二日路程，前四川布政使王大人接到命令要到這裡。起們去跟布政使王大人上訴張大人的罪行，他要是罪刑重大，自然難逃死罪，你們不會因動用私刑而犯罪。領頭的認為有道理。
虛雲進到公署裡，看到知縣張大人佩槍即將出去應敵。向前握著虛雲的手說：我要是因公戰死了，我的屍體，麻煩大師為我在雞足山找個地方埋了。
虛雲說 : 不至於如此，這裡有一位叫張靜軒的士紳很得人望，去請他來。
張靜軒來了之後，群眾果然就散了。張靜軒到大理見了布政使王大人，帶著官兵過來，群眾圍縣官署這件事圓滿解決。張縣官也離開賓川縣。之後雲南也宣告獨立，蔡鍔任雲南都督，張縣官的兒子是蔡鍔的同學，當了雲南的外交司長。事後。張縣官寫信給虛雲說: 大師不僅獨救了他的命，而且造福了賓川的百姓。不然，這個殺父之仇，我兒子怎麼可能不報呢?」。
2. 李根源
李根源是讀書人是秀才出身，科舉制度被廢之後，進入昆明雲南高等學堂就讀。第二年李根源到赴日本留學學習軍事。
辛亥革命之時，李根源是當時雲南訓練新軍的統領。李根源留過學，在他的心裡，佛教就是迷信。當時一些出家人被抓到不守清規戒律，破壞叢林規矩。因此，他親自帶兵拆毀寺廟，把出家人趕走，人稱拆廟將軍。
他聽說雞足山這個地方是虛雲和尚的地盤，在民間影響很大，信徒廣眾，就更加來勁，點名要拆祝聖寺。消息傳出，僧眾就很驚慌，有好心人勸老和尚躲避一下，等風頭過了再回來。
老和尚心平氣和地對大家說，誰想離開就請自便，假若是以前造的業，現在因緣成熟要承受果報，那躲也是躲不掉的，如果真是如此就以身殉教吧。僧眾就都安心留下來了。

過了幾天，李根源果然帶兵進山士兵駐紮在附近的悉檀寺，拆毀悉檀寺大殿與銅像，虛雲見事情緊急，獨自下山來到悉檀寺見李根源，衛兵勸老和尚不要自投羅網，不肯通報。虛雲大師直接走了進去。恰巧李根源正在和前四川的布政使趙藩在講話，虛雲大師向李根源敬禮致意，李根源連看都不看老和尚一眼。

一旁的趙藩認識老和尚，就上前巷老和尚行禮致意。虛雲大師說明來意，李根源本來就是衝著老和尚來的，沒想到老和尚竟敢自己送上門，更加火氣沖天。披頭就問虛雲大師：「佛教有什麼用，信仰佛教有什麼好處？」

老和尚：「聖人設立教化之道，是為了造福社會利益人民，但要達到這種目的，首先要教化大眾心存善念摒棄惡習。從古代開始，都是政治和宗教合施行的，政治用來從外部管束人民，宗教用來讓人民從內心覺悟。佛教讓人們學會調服自己的內心，根本清正，世界就會安寧，天下就會太平。」

李根源原本很難看的臉色，有一點改變了，繼續為難到：「那為什麼要費錢費力去雕塑這些佛像？」

老和尚：「佛法裡面有法和相之說，相就是法的具體表現，如果不用相來顯示，佛法就不好弘傳，雕塑這些佛像是為了讓大眾升起敬畏之心。如果世人沒有敬畏之心，就可能無惡不作，以致災難四起。即便是從世俗的角度來看，也一樣重視塑像，比如豎立孔子聖像，還有二十四孝裡的丁蘭用木頭雕刻母親的像，再到各個宗族祠堂，甚至世界各國都有雕像存在，這都是為了讓世人心裡、精神上有所依託，增強他們的信心，作用是很大的。」

李根源覺得有道理，稍緩了一下氣氛，吩咐手下上茶招待。但還是不服氣，又繼續責問：「和尚們經常作出亂七八糟的事情，不去行善，對於國家來說難到不是多餘的人嗎？」

虛雲大師：「和尚一詞是個泛稱，每個和尚的德行都不一樣，不能因為個別和尚的行為否定全體僧人，正如你不能因為一兩個秀才道德敗壞就去罵孔子。即便是作為統帥的你，有眾多屬下，雖然紀律嚴明，但你能保證每個士兵都能像你一樣不犯錯誤嗎？大海之所以大，是因為它連小魚小蝦都不會丟棄。佛如無邊大海，無所不包容。出家人傳承著佛陀的教化，世人若能盡心盡力保護佛法僧，社會風氣就會逐漸轉變，教化效果自然會顯現出來，所以說和尚不全是廢物。」

講到這裡，李根源服氣了，心就平靜下來了，又談了一會更是佩服的五體投地。乾脆讓老和尚留下來一同吃晚飯，天黑了又點起蠟燭來繼續問。從因果談到業緣，又從眾生談到世界本源，幫李根源揭開心中疑問，最後這位大帥慚愧自責：「以前不知道佛法內涵如此深厚廣大，以致於殺僧人，拆寺廟，我已犯下重罪，還能挽救嗎？」

虛雲大師：「這並不是你一個人的過錯，只是一時社會風氣如此，只要以後改過自新，棄惡從善，盡力護持三寶，自然功德無量。」李根源恍然大悟。