佛法是真實利益，你拒絕、不接受是你自 Part 1

淨空法師：佛法是真實利益，你拒絕、不接受是你自己沒有福報，是你自己有嚴重的業障。
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「又悉檀四益，後三益事不孤起」。這是大乘經裡面講的四悉檀，檀是布施，悉是完全的布施、圓滿的布施，四種，菩薩修的。四悉檀，第一個「世界悉檀」，令一切眾生得歡喜益，世界悉檀是什麼？彌勒菩薩表演的那就是世界悉檀，令一切眾生生歡喜心，布施歡喜。所以四悉檀這是第一個，第一個是孤起的，沒有什麼因緣的，那就是歡喜心。真正契入佛法之後，滿心的歡喜，佛常說的「法喜充滿，常生歡喜心」，這個歡喜心不是外緣引發的，是從內心發出來的。孔子有，《論語》上第一句「學而時習之，不亦說乎」，這個意思是你把你所學的東西統統做到，習就是做到，落實了，落實在生活、落實在工作、落實在處事待人接物，你就滿心歡喜，這個喜悅是從內心發出來的，不是外面的。樂是由外緣而來的，悅是從內心自發的，所以這個第一條，世界悉檀是從內心自發的。

第二「為人」，這就有緣了，不是孤起的。看到別人有苦難這是緣，你自自然然會全心全力去幫助他，幫助他離苦得樂，這是生善益。菩薩看一切眾生，哪個眾生沒有災難？災難從哪裡來的？迷失自性來的，自性裡面的智慧、德能完全喪失掉了。生活在這個六道裡頭，當家做主的是誰？是煩惱、是習氣，你把煩惱習氣認為是你的心，你衡量一切事物都是用煩惱習氣，就全盤錯了。所以你生起的叫七情五欲，你會生起這種念頭，跟自性一百八十度的相違背。自性是成佛道，反過來是三途、地獄，你走的是這條道路，自己完全不知道。所以菩薩知道眾生苦，佛知道眾生苦，四十九年為大家講經說法，這就是救一切眾生，讓一切眾生在這一生當中得到真實的利益。

佛法是真實利益，你拒絕、不接受是你自己沒有福報，是你自己有嚴重的業障。當然這樁事情不容易，我們自己真的有嚴重業障，我們在年輕的時候，都以為這是迷信。不但以為佛教是迷信，連中國傳統文化，我們都認為它落伍，不適應現代這個時代，在這個時代中國傳統文化不起作用，應該把它全盤拋棄。我們受了這種學術思潮的影響，完全把我們導向一個錯誤的方向，我們自己還以為很得意，這多可怕、多可悲，造成今天社會現象，我們親眼看到了。所以我感恩方東美先生，如果要不是遇到他，我這一生就錯到底，為什麼？佛法根本不會碰它，沒有這個意願去接觸它。又何況你接觸到這些出家人，他講不出道理出來，幾個問題就把他問倒了，問倒我們哈哈大笑，以為我們是對的，你說糟不糟糕？

我們的辯論多半是強詞奪理，錯了，連對中國傳統文化都錯認了。方老師苦口婆心把這些疑問給我們解決，我們才重新認識中國傳統文化。譬如這個醫藥，我有一次傷風感冒，那個星期我就不敢到老師家裡去，缺一堂課，下個星期見老師就告訴他，「感冒，現在好了。」他就藉這個題目告訴我，他說「中國醫學五千年的歷史，西醫三百年，你相信五千年的，還是相信三百年的？」問我這麼一個問題，五千年歷史悠久，它一直傳下來當然有它道理；三百年也有科學根據，也不能否認。方老師告訴我，西醫在二戰發明了抗生素，救了西醫的命，如果沒有發明抗生素的話，西醫就完了。抗生素是不是萬靈藥？不是，它有副作用。所以這就告訴我，中醫是好東西，你一定要相信它，五千年來歷代的祖宗都靠它保健。西醫在今天來說，它最大的貢獻就是檢查，它的檢查好，用科學儀器幫你樣樣搞清楚。但是治療一定要靠中醫，只有這老一輩的人他懂得，他才給我們說出個道理。所以他的觀念當中，西醫檢查，中醫治療。這些人現在都凋零，都不在了，沒有人講了。現在我們這一代，無論在德行、在學問跟上一代比，差得太遠太遠，上一代是從小從根上學起的，我們這是半路上學的，這是一個災難。

傳統、佛法怎麼來復興？一定要從小紮根。

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恭錄《淨土大經解演義_第408》