2025.03.23 淺談佛法2475 定覺法師 四聖諦(八十八)

四聖諦(八十八)

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在解釋宗義時，是分基、道、果。法王達賴喇嘛在弘法時也經常提到基、道、果，所以大家對「基、道、果」應該不是完全陌生。

佛法分為大乘佛法與小乘佛法。有些人認為自己得到解脫，脫離三界輪迴即可，追求這樣的果位者是小乘佛教徒，而追求佛果者稱大乘佛教徒。

無論是大乘佛教徒或小乘佛教徒，把重心放在成佛或解脫上，就是修行人。所以，如果不把重心放在成佛或解脫上，很難說是佛弟子，因為佛弟子只有大乘佛弟子與小乘佛弟子，所以亦沒有這兩種佛弟子以外的，其他的佛弟子了。

而佛法從所詮方面分有以戒定慧三學區分等，但也可說佛法在講出離心、菩提心、空正見這三主要道，收攝起來是在講菩提心或空正見，或者說二種菩提心，也可以說佛法講的就是菩提心，可以有很多分類。

基、道、果中，以果來說，是指解脫、一切遍智或一切智。佛指的是圓滿了解真如空性者，用語上通常使用「通達」、「證悟」。也因如此，在道上來說，就有通達種種不同的道。

而道是屬於心內的法。心法中像1+1=2是正確的認知，不知道1+1=2便是疑惑，認為1+1=7是錯誤的認知，中後二者是要修正的，與此相同，煩惱是錯誤的認知，也有一些既不是道也不是煩惱的認知，而了解佛法內容等很多的心法則會是道。

四宗的任何一宗，都要了悟空性，因此，基法方面就變得很重要了。以基法來說，最主要的是二諦：勝義諦與世俗諦，透過二諦，就產生四聖諦，通向成佛、解脫的層面就有道諦和滅諦；顛倒的層面就有苦諦與集諦。

所以四宗最主要要講的就是二諦的內容，至於二諦的內容為何？各宗的說法都不同。講二諦就會牽涉到境、具境等。

所以認識的境、認識者，這一類有很多內容，而這一切都是為了二諦及了解二諦的智慧。了解也有很多層次，對空性這個內容是要修多生多劫的，所以是可以越來越深入、越來越透徹。

我們讀的《廣論》、二勝六莊嚴的論著，全部都是在剖析空性。怎樣是合理的？怎樣是不合理的？就是一直剖析，希望對空性的認識越來越深入。從不了解空性到了解空性，了解空性到深入地了解空性，要有很多的分析，是以這樣的方式來成佛的。

講到「修」這個名詞，很多人都會以為要打坐、徹夜不眠地做某些事，並不是研讀、思考經典。但是從我們過往所學得的內容來看，學習是很重要的，一直學、一直研究，這個就稱為修。

這二個看起來是衝突的，但是事實上並不衝突。成佛之道是一個認知的過程，從不認識到認識，從認識到非常認識，到圓滿認識。當然，這個過程是十分艱鉅的，所以有時候要不眠不休、有時候會有飢、貧的情況，這些都是難免的，或者像打坐對氣脈的運作有幫助等，因此也就重要起來。

但是如果把單單的持咒、禮拜、供曼達等變成主要，認為這些才是身體力行的方式，這樣才是修，這樣就本末倒置了。

總之，要說的是基、道、果，因為基二諦有不同的說法，所以在講道時，也有不同的說法，對佛果也就有不同的安立。宗義比較困難，但是我們還是要先認識宗義，接著對基、道、果相互間的關係做一些聯繫。