HALEL Y LECTURA DE LA TORA SEGUNDA VELA DE FELIZ JANUCA 5786

HALEL Y LECTURA DE LA TORA
SEGUNDA VELA DE JANUCA 5786
Rabino Jaim Frim
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En Jánuca, leemos la sección de la Torá que describe la inauguración del Mishkán (el Tabernáculo en el desierto), ya que Jánuca celebra la re-inauguración del Templo de Jerusalén. Cada día leemos sobre la ofrenda que trajo el príncipe (Nasí) de cada una de las doce tribus.
En el segundo día, la lectura se centra en la segunda tribu que presentó su ofrenda.
Libro: Bamidbar (Números), Parashat Nasó. Capítulo 7, Versículos 18 al 23. El Protagonista del Día: La ofrenda fue traída por el príncipe de la tribu de Isajar (isajar): Netanel hijo de Tzuar.
El Contenido de la Lectura: La Torá detalla con precisión los regalos que trajo Netanel. Aunque su ofrenda material fue idéntica a la de Najshón (de la tribu de Yehudá) el primer día, la Torá la repite en detalle para enfatizar que cada príncipe la trajo con su propia intención y entusiasmo único.
La ofrenda incluyó: Un plato y un tazón de plata llenos de flor de harina y aceite para la ofrenda vegetal (Minjá). Una cuchara de oro llena de incienso (Ketoret). Animales para las ofrendas de elevación (Olá), expiación (Jatat) y paz (Shelamim).
La Luz de la Sabiduría del Jasidut
La Conexión con Jánuca:
El conflicto de Jánuca no fue solo una guerra física; fue una "guerra cultural" contra el helenismo. Los griegos no querían destruir físicamente a los judíos, sino que querían "hacerles olvidar Tu Torá". Ellos apreciaban la sabiduría, pero querían que la Torá fuera tratada como una filosofía humana más, una literatura intelectual, despojándola de su santidad y su origen Divino.
La Torá como Luz Divina: Al encender la segunda vela, recordamos que la luz que nos salva no es solo el "heroísmo" de los Macabeos (representado quizás por Yehudá en el primer día), sino la luz del estudio de la Torá (Isajar). La Torá no es solo información; es la sabiduría misma de Dios que ilumina el alma.
El estudio como Fundamento: Isajar sigue a Yehudá porque la acción y el liderazgo (Yehudá) deben estar guiados por la sabiduría de la Torá (Isajar) para ser efectivos y sagrados. En Jánuca, aumentamos la luz física de la menorá, y esto debe reflejarse en un aumento de nuestra "luz intelectual" a través del estudio.
Para reflexionar hoy: En este segundo día de Jánuca, el desafío es conectar con la energía de Isajar. No basta con celebrar el milagro pasado; debemos "alimentar" la llama de nuestra alma. Comprométete hoy a aprender algo nuevo de Torá, por pequeño que sea. Esa es la verdadera victoria de la luz sobre la oscuridad del intelecto secular desconectado de lo Divino.
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