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🔸歸三寶偈之學習心得—— 淨土宗 淨燦法師
▫️ 「先勸大眾發願歸三寶」此九字，顯示第十八願之玄義，乃是《四帖疏》扼要之文。

▫️ 「大眾」者，即第十八願願文中「十方眾生」；

▫️ 「發願」者，即願文「至心、信樂、欲生我國」也；

▫️ 「發願歸」者，即是六字名號中「南無」也。善導大師說：「『南無』者，即是歸命，亦是發願迴向之義。」

▫️ 「三寶」者，克實而論，即是六字名號中「阿彌陀佛」也，亦即願文中「乃至十念之妙行也」；善導大師釋名號中此四字曰「即是其行」。


▫️ 何者？古德說：「阿字十方三世佛，彌字一切諸菩薩，陀字八萬諸聖教，三字之中是具足。」可知「阿彌陀」三字具足十方三世一切佛、法、僧三寶功德，故知「阿彌陀佛」本身，即是一尊具足十方三世一切三寶功德的佛。且此「佛」字，一般義是「自覺、覺他、覺行圓滿」，而「阿彌陀佛」更是一尊與念佛人機法一體，生佛不二、一體不分的佛，所以善導大師解釋此四字曰：「即是其行。」即願文「乃至十念」之義；顯示因為持名，乘佛願力、佛德即成己德之義也。

▫️ 由上說明，可見偈文「歸三寶」，即是善導大師所說：「#一向專念彌陀名號，念念不捨，是名正定之業，#順彼佛願故。」

▫️ 為何《#四帖疏》一開頭﹐善導大師就「先勸十方眾生歸命阿彌陀佛﹐持念六字洪名﹐往生極樂世界」呢？

▫️ 因為這正是《觀經》宗旨，而且現今末法時期，以及將來法滅盡時，唯有彌陀弘願，六字名號，能平等救度一切苦眾生也；此事至大至要，急須舉勸，所以大師悲心「先勸」也。

🔸偈文︰
道俗時眾等，各發無上心，生死甚難厭，佛法復難欣。
共發金剛志，橫超斷四流，願入彌陀界，歸依合掌禮。
世尊我一心，歸命盡十方，法性真如海，報化等諸佛。
一一菩薩身，眷屬等無量，莊嚴及變化，十地三賢海。
時劫滿未滿，智行圓未圓，正使盡未盡，習氣亡未亡。
功用無功用，證智未證智，妙覺及等覺，正受金剛心。
相應一念後，果德涅槃者，我等咸歸命，三佛菩提尊。
無礙神通力，冥加願攝受，我等咸歸命，三乘等賢聖。
學佛大悲心，長時無退者，請願遙加備，念念見諸佛。
我等愚癡身，曠劫來流轉，今逢釋迦佛，末法之遺跡。
彌陀本誓願，極樂之要門，定散等迴向，速證無生身。
我依菩薩藏，頓教一乘海，說偈歸三寶，與佛心相應。
十方恆沙佛，六通照知我，今乘二尊教，廣開淨土門。
願以此功德，平等施一切，同發菩提心，往生安樂國。

#善導大師

作曲編曲唱誦：無言。
西安榆林窟壁畫。

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信受彌陀救度
專稱彌陀佛名
願生彌陀淨土
廣度十方眾生
南無阿彌陀佛

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