تامغارت كنزة الأوربية القائدة والزعيمة المورية

تعاملت الروايات التاريخية مع شخصية كنزة الأوربية باعتبارها حاضنة، أودع فيها إدريس زرعه، وأن مهمتها هي الحفاظ على استمرار نسل إدريس ذلك المشرقي المبجل، فلم يرى الإخباريون في كنزة سوى جارية، قال أبو عبيد الله البكري: "ومات إدريس ولا ولد له، وترك جارية من جواريه حبلى، فقام راشد بأمر البربر حتى ولدت غلاماً، فسماه باسم أبيه، وقام بأمره، وأحسن تأديبه" ، وقد حرص الإخباريون الذين أتوا بعد البكري على تأكيد وضعية كنزة باعتبارها جارية، فهذا صاحب الاستبصار، أعاد رواية البكري حرفياً، وأضاف إلى نصها كلمة جارية: قال البكري: "حتى ولدت غلاماً"، في قال صاحب الاستبصار: "حتى ولدت الجارية غلاماً" ، فهل كانت كنزة الأوربية جارية حقاً؟
إن القول بأن كنزة كانت جارية، هي رواية منافية لواقع الأمازيغ، رواية بمركزية أجنبية ترى كل امرأة أمازيغية إما جارية أو مسبية، والواقع هو أن المرأة عند الأمازيغ هي تامغارت أي الحكيمة والقائدة والزعيمة، هذا كان هو وضعها في المجتمع الأمازيغي الذي يعد مجتمعاً أميسياً، وبذلك فالذين اعتبروا كنزة جارية انطلقوا من واقعهم الأبيسي الذي يعتبر النساء متاعاً وجواري، والحقيقة خلاف ما زعموا، فكنزة لم تكن جارية، لأن إدريس لم يكن رجلاً متغلباً، بل كان فاراً من أعين بني العباس، قاده راشد إلى قبيلته أوربة، التي "كانت آنذاك من أعظم قبائل بلاد المغرب، وكانت لها مدن كثيرة، منها مدينة سكوما (...)، وكانت مدينة عظيمة لم يكن بالغرب أعظم منها" .
إن السردية التاريخية المتداولة، تجعل من إدريس شخصية مركزية، وما دونه شخصيات تدور في فلكه، وهذا غير صحيح، إذ إن مشروع تأسيس إمارة أوربة هو من تخطيط راشد، وأن البيعة التي تناقلتها المصادر كانت بيعة مشروطة بموالاة إدريس لزعيم قبيلة أوربة، فوضع إدريس لم يكن يسمح له باتخاذ الجواري، ولا شك أن زواجه بكنزة كان فاتحة سعده، لأنه سيكتشف تامغارت، التي تختلف عما أَلِفه في المشرق، فالمرأة الأمازيغية كانت دائماً تشارك الرجل بل تتقدمه في مجموعة من المهمات، لذلك لا نستبعد أن تقوم كنزة بتوجيه إدريس إلى ما ينبغي فعله وما لا يجوز التفكير فيه أصلاً، وقد بدا دورها القيادي بعد وفاة ابنها إدريس الثاني، وتولي حفيدها محمد بن إدريس بن إدريس، إذ هي التي بادرت إلى تقسيم الإمارة على حفدتها، قال أبو عبيد الله البكري: "وتولى الأمر بعده ابنه محمد، وفرق البلاد على إخوته على رأي جدته كنزة إدريس بن إدريس" .

لاقتناء كتاب أوثان السلفية التاريخية
http://wa.me/212659458750
https://www.koullab.com/p/kitab.html
عبد الخالق كلاب
عبد الخالق كلاب الاندلس
عبد الخالق كلاب عصيد
عبد الخالق كلاب طارق بن زياد
عبد الخالق كلاب دومير
عبد الخالق كلاب عقبة بن نافع
عبد الخالق كلاب تلمسان
عبد الخالق كلاب الادارسة
عبد الخالق كلاب في ضيافة الرمضاني
عبد الخالق كلاب المور
عبد الخالق كلاب بدون لغة خشب
عبد الخالق كلاب والرمضاني
الرمضاني والدكتور عبد الخالق كلاب
قهوة ولا اتاي عبد الخالق كلاب
الدكتور والمؤرخ عبد الخالق كلاب
الدكتور المؤرخ عبد الخالق كلاب
رمضان عبد الخالق كلاب
رضوان الرمضاني وعبد الخالق كلاب
من هو عبد الخالق كلاب
عبد الخالق كلاب مع الرمضاني
عبد الخالق كلاب مع رمضاني
عبد الخالق كلاب مع اسامة
مناظرة عبد الخالق كلاب
رضوان الرمضاني مع عبد الخالق كلاب
حلقة الرمضاني مع عبد الخالق كلاب
مع عبد الخالق كلاب
عبد الخالق كلاب لغة الخشب
بدون لغة الخشب عبد الخالق كلاب
لغة الخشب الدكتور عبد الخالق كلاب
عبد الخالق كلاب بدون لغة خشب الحلقة كاملة
لغة الخشب عبد الخالق كلاب
بدون لغة خشب المؤرخ عبد الخالق كلاب
بدون لغة خشب رضوان الرمضاني عبد الخالق كلاب
قناة عبد الخالق كلاب
قناة الدكتور عبد الخالق كلاب
عبد الخالق كلاب فلسطين
الرد على الدكتور عبد الخالق كلاب
رد على عبد الخالق كلاب
عتيق بنشيكر وعبد الخالق كلاب
عصيد عبد الخالق كلاب
عبد الخالق كلاب رمضاني
رضوان رمضاني عبد الخالق كلاب
رمضاني عبد الخالق كلاب
دكتور عبد الخالق كلاب
بدون لغة خشب عبد الخالق كلاب
حقيقة عبد الخالق كلاب
حوار الرمضاني مع عبد الخالق كلاب
عبد الخالق كلاب تاريخ المغرب
تاريخ المغرب عبد الخالق كلاب
عبد الخالق كلاب برغواطة
عبد الخالق كلاب بنشيكر
عبد الخالق كلاب ابن بطوطة
عبد الخالق كلاب الرمضاني
عبد الخالق كلاب الجزائر
عبد الخالق كلاب المرابطين
عبد الخالق كلاب touil talks
الدكتور عبد الخالق كلاب
الدكتور عبد الخالق كلاب الشيعة
الدكتور عبد الخالق كلاب الرمضاني
الادارسة عبد الخالق كلاب