恆慎法師： 【搭衣滅罪與袈裟的十種勝利】

恆慎法師： 【搭衣滅罪與袈裟的十種勝利】

宣公上人以前講過，我們每搭一次衣，就滅一次罪；所以即使居士搭的是縵衣，一樣是滅罪生福的。所以你們不要嫌夏天熱，也不要嫌麻煩，搭衣能夠幫助我們身心都能夠清淨，而且莊嚴道場。這有很多好處的！

我們拜佛可以滅罪增福。你看搭衣多方便，很容易對不對？你搭個衣就能夠滅罪增福，所以搭衣是有它的功德。

蓮華色比丘尼，過去生曾經是一個戲子，就是演戲的人，在演戲的時候，演一個搭衣的出家人。就因為那個種子種下去，所以後來在佛出世的時候，她就有這個因緣，跟著佛出家，而且證得阿羅漢果，知道宿命。她知道宿因，為什麼會證果，可以跟著佛修行，就是因為往昔演戲的時候，種下的因。所以連演戲，非真心來搭衣，都會有這種好的果報；那我們今天在這邊，真誠地禮拜，學習、向法，以後的功德當然也是不可思議的。

在《悲華經》裡面講到，佛在因地修菩薩行時，在寶藏佛前發願，希望他成佛的時候，袈裟就具有五種功德。

第一種是，入我法中，犯重邪見，於一念中，敬心尊重袈裟，必於三乘受記。也就是出家犯戒的弟子，如敬心尊重袈裟，將來能夠得到佛的授記，他會成聲聞、緣覺，或者是菩薩。

第二是天、龍、人、鬼，若能敬袈裟少分，即得三乘不退。就能夠於聲聞、緣覺，還有菩薩乘，不會退轉。第三是，若有鬼神諸人，得袈裟乃至四寸，飲食充足。

第四，若眾生共相違背，念袈裟力，尋生悲心。

第五，若持袈裟少分，恭敬尊重，常得勝他。也就是如果萬一必入軍陣中，跟人家須戰鬥時，如果持袈裟，就不會被打敗，乃至龍披一縷，皆免金翅鳥難。

那你或許會想說，這是出家人的袈裟。那麼在家人的縵衣，有沒有用啊？在家人的縵衣也很有用。我告訴你，有一個居士，她現在是出家人。她以前每天都會被鬼壓，不大能睡覺。後來她就搭衣睡覺；每次搭衣睡覺，就可以睡得很安穩。後來，她就天天搭衣睡覺。

那搭衣當然不能躺對不對？所以搭衣就要坐單，她就天天搭衣坐單。這個就是在家人的縵衣，都很有功德的，所以搭衣有這麼多好處。如果我們在搭衣的時候，恭敬戒衣都能夠生無量福，滅無量罪。這是搭衣的好處。

搭衣、不搭衣還有一些不同。比如說，今天如果你穿一件晚禮服，你的舉止就會很優雅；如果今天穿了件牛仔褲，那你的行為就會比較粗獷。所以當我們搭衣的時候，我們的身心會有改變的，會有不同的。有什麼不同呢？每個人一定不一樣，那你自己去慢慢體會。當我們搭衣的時候，我們在佛前頂禮，那種心，跟你不搭衣，是絕對不一樣的。

在《大乘本生心地觀經》裡邊，還講到袈裟的十種勝利，就是袈裟的好處。這裡跟大家分享：第一種勝利是能覆身遠離羞恥，具足慚愧，修行善法。第二是遠離寒熱、蚊虻，還有惡獸、毒蟲，能夠安隱修道。第三是現沙門之相，見者歡喜，遠離邪心。第四，袈裟是人天寶幢之相，恭敬尊重敬禮者，得生梵天。第五，著袈裟時，生寶塔想，能滅眾罪，生諸福德。

在這個《大乘本生心地觀經》裡，後面佛解釋說，如果我們一般的人，要恭敬尊重袈裟，就是頂禮袈裟的時候，就要生寶塔想。就是想，這是一個佛塔；當你這樣子觀想的時候，能夠滅無量罪，生無量福。

第六，是因為袈裟都是染成壞色，就是顏色不那麼美麗，所以能夠讓我們穿著的時候離五欲，不生貪愛。第七，袈裟是佛的淨衣，能夠永斷煩惱，作世間良田。意思是說，誰供養著袈裟者，他們能夠種福田。

第八，身著袈裟，罪業消除，十善業道念念增長。這是袈裟的功德。除了罪業消除以外，能夠生十善業，能夠生所有的善法。
第九，袈裟好像良田一樣，能夠增長菩薩道。
第十，袈裟猶如甲冑，煩惱毒箭不能害。

「三世諸佛、緣覺、聲聞，清淨出家身著袈裟，三聖同坐解脫寶床，執智慧劍破煩惱魔，共入一味諸涅槃界。」這是佛所說袈裟的十種勝利。