臺灣神奇_Episode 84『公館 娘媽堂』

臺灣神奇_Episode 84『公館 娘媽堂』

嘉義縣六腳鄉的娘媽堂是一段從「厲祠」轉變為「全民信仰」的傳奇，其發展歷程見證了地方開墾史與信仰的靈驗與慈悲。
「六腳佃的起源」
清乾隆年間，由閩漳龍溪縣人陳士政率領佃農來到此地開墾。當時這裡被稱為「六腳佃」，這也是今日六腳鄉名的由來。
「從有應公到正神」
兩百多年前，娘媽堂原是一座無主的「有應公」小祠。隨著神蹟顯赫，守護鄉里，信眾感念其靈驗，逐漸將其規模擴大，地位也由原本的小祠提升至如正神般的崇高地位。
建築與地位
現代的娘媽堂外觀雄偉，廟頂呈現精緻的翹角設計，展現出正神廟宇的威儀與莊嚴。
娘媽的慈悲不分地域，其「契子」、「契女」（義子義女）與信徒遍及全台灣，成為當地乃至全國知名的信仰中心。
最令外界震撼的是每年娘媽誕辰（農曆三月十七日）的酬神盛況，信眾為了報答神恩，每年捐獻的戲棚多達兩百多棚，廟前戲棚林立，布袋戲與歌仔戲連番上演，長達數里的「戲棚陣」已成為嘉義著名的文化景觀，象徵著信徒心中對娘媽最深切的感激，在全臺灣奠定了酬神信仰文化。
而娘媽慈悲深入民心，對六腳鄉民而言，娘媽不僅是神明，更像是家中慈祥的長輩，那份「慈悲」深入庄民的心靈，無論是保佑開墾平安、治癒疾苦，還是守護子弟成長，娘媽堂始終是地方情感的歸宿與力量的泉源。

娘媽為孝子醫治雙眼之事蹟，眾所周知，但娘媽神威不只如此，娘媽金身曾被偷請，偷請的信眾不到半月間自動又抱娘媽金身回廟還，以及娘媽自己去買金爐，這是怎麼回事？讓我們一起跟著臺灣神奇主講人一起追下去。

今仔日來到六腳佃，六腳佃的風土民情不可不提，正如六腳鄉黃鉦凱鄉長所言：
六腳真正好所在，民風樸實真實在
長壽百歲通人知，歡迎逐家有閒才閣來。
六腳鄉早期號稱六腳佃，總人口數才2萬2千多人，小小鄉鎮地理相當好，鄉民長壽百歲佇臺灣是名列前茅，但六腳佃奇妙事項還真多，人才輩出之外連神明代也真正是臺灣神奇。

相傳清乾隆年間，閩漳龍溪縣人陳士政等招佃農來台墾拓，起初有六家來這裡農務開墾，便以「六家佃庄」相稱。因「家」與「腳」音相似，外人誤號為「六腳」，實則為「六家」語音，誤而成習後，乃定名為「六腳」，這是六腳鄉官網介紹六腳佃的由來。

再來講六腳鄉特殊人才濟濟的部分，這可不得了，擔任過警政署署長就有三位，法務部長廖正豪以及警政署前署長陳國恩，現任中央警察大學校長的黃明昭前警政署長，侯友宜後來也擔任新北市長這都是六腳鄉人，而且六腳鄉出三線二以上高級警官也是多到不行，另外轟動全臺灣大街小巷的搖滾天王 「五佰」以及早期股票四大天王之一陳姓名人，也都是六腳鄉人。

若說臺灣神奇應該算是六腳佃『順天宮』的『東營大將軍』先神奇，大家都知道順天宮這間廟宇現今相當壯麗，是六腳村、六南村的祭祀中心，主祀神明是五府千歲，六腳佃的五府千歲相當興，為何臺灣神奇？順天宮「五營信仰」相當有特色，其中『東營大將軍』的營頭有龍柱，有雕塑刻劃，建築超過兩層樓高相當華麗，且神像分靈遍佈全臺灣，『東營大將軍』興嘎呷糕仔，這可超越全臺灣所有廟宇的五營營頭，相傳有一個典故與廟前方一個「睏虎穴」有關聯？
也因如此，順天宮主祀神『李府千歲爺公』有一回去南鯤鯓進香後便不肯回駕，經請示之後才得知王爺公在不開心，『李府千歲』 認為信眾都到『東營大將軍』那裏拜拜且營頭還比主廟華麗，經信眾跪地求拜之下，『李府千歲』才答應返廟，信眾再將主廟重建更氣派莊嚴，這樣典故在臺灣算是獨一無二的也是六腳之寶。

再來是『鳳山宮』，六腳佃鄉民七成姓陳，祖佛『武德英侯』又稱作『相公』的 #章府元帥，因護國有功被敕封為『武德英侯』離開朝廷後在靈佑廟附近修行便將竹仗插入巖石縫裡，竹仗卻發芽生長成竹林，因此被稱為石竹山，章元帥在此地修行至功德圓滿，因生前悲天憫人，賞善罰惡鮮明，平定匪寇救民疾苦，辭世後被當地民眾感念恩澤，雕塑其金身，建廟祀奉，取名為石竹廟，六腳佃祖佛『武德英侯』也相當靈感，分靈至雲林元長鄉卓運厝 #武德宮 那間廟相當壯大莊嚴，謁祖是要來鳳山宮，可見六腳佃『武德英侯』相當不簡單，但有趣的是，鳳山宮掌管五營迎頭的並非是一般廟宇常見的太子爺，而是一尊金府元帥，這也相當傳奇。

另外大家知道六腳鄉塗師的 #九玄宮『九天玄女』是屬大神大道，做地方公廟較少，特別是這鄉鎮附近是『媽祖』、南鯤鯓『代天府五王』、馬鳴山『十二兄弟』強勢信仰的區域，而塗師這庄頭早期卻是相當盛名，在臺灣的五大港口，設有縣丞的笨港，要去府城從外路會經塗師，對鹿仔草、汫水港、鹽水，顏思齊十寨外九庄，塗師就是其中一庄，所以早期塗師是開發相當早。
『九天玄女』來自廣東汕頭白花尖大廟，相當神威顯赫，分靈者眾多，但早期無廟，濟世時是借福安宮廟埕來舉行，因相當靈感信眾日益眾多，商議建廟，當時建廟覓地時與在地蘇宋公廟也傳出一段神奇之事，認真來說，九玄宮『九天玄女』正神來鎮守公廟這也是屬於六腳佃之寶。

另外灣內『娘媽堂』傳奇，在臺灣也是無地找，在臺灣像『娘媽堂 娘媽』這款萬應公後受封冊有三處，灣內娘媽、隔壁鄉鹿草余慈爺、南鯤鯓代天府萬善爺囝仔公三地方，當然現在『娘媽堂 娘媽』屬大神大道，廟頂建築還是翹角跟一般大型廟宇相同，最重要的，這尊灣內『娘媽』，我在做鄉野調查時，有一位在地耆老跟我說，百年前娘媽顯功夫，驅趕牛瘟，解除庄民之難，話說：早期三噸難度的時代，一隻牛等於全家三分之一的財產，若牛病倒，全家生計難度，光緒年間這附近幾個庄內發生牛瘟，庄民一籌莫展，紛紛向『娘媽』來求助，果真，『娘媽』順利驅逐牛瘟，庄民建祀堂來感念『娘媽』的慈悲，遂庄民一遇到難事，均會向『娘媽』來禱拜，『娘媽』也果真一一來排除，出藥籤解民災殃，因此『娘媽』的靈感一項一項傳出去，然而『娘媽』也相當有個性，廟前窟仔池相傳是『娘媽』的寶地「鯉魚穴」，早期一些婦人在這裡洗衣，被『娘媽』的腳力給嚇跑，『娘媽』守寶地護庄民傳奇也是讓庄民津津樂道。
農曆3月17日是六腳『娘媽堂 娘媽』聖誕，娘媽相當靈驗，信徒遍佈各全臺灣，每年聖誕是信徒謝戲的大日子，兩百多戲棚同時酬神，堪稱臺灣宗教一大特色，

『公館娘媽』顯聖靈感興不退，『娘媽』自己跑去買金爐？早期戲棚剉竹子來搭建，信眾謝戲接連不斷近一個半月，搭戲棚的竹子竟在土裡發新芽長出葉子，可見『娘媽』在信徒心中的地位多重要，輪流排隊等著要酬神謝娘媽恩澤，另外，『娘媽堂』不關廟門，曾經廟內時鐘被偷，那名小偷卻走不出灣內庄，從此之後賊仔計不敢再有念頭動廟內財物，『娘媽』靈感神蹟軼事可以說是講不完，敬請鄉親好友、觀眾朋友、聽眾朋友一起放慢腳步，隨著郭委員全臺走透透，打開歷史軌跡，探討地方人文脈絡、地理興盛與衰退，古往今來臺灣神奇。

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