Богообщение | Вячеслав Рубский | 12.05.2022

Коды и [ниже] цитаты из ролика:
0:00 Богообщений может быть невероятное множество. Книги о.Александра Меня "У врат молчания" и "На пороге Нового Завета"
1:24 Богообщение в христианстве. Как Бог видит богообщение. 1-й и 2-й тип богообщения
5:32 Библейский (3) и монашеский (4) пути
16:28 Цитаты св.отцов
33:10 Неофитство с т.з. психологии. Эйфория и дисфория
41:10 Пол Экман "Психология эмоций"
43:25 5-й тип богообщения
45:15 Резюме по видам богообщения
48:58 Экзистенциальный дискурс
1:01:37 Вопросы. Как самому оценить качество богообщения, критерии
1:09:23 Монашеский путь
1:12:50 Загробная жизнь
1:15:08 Чем плохо, что богообщение идёт через те же эмоции, что и новый велосипед. (Неруководимые эмоции.)
1:19:13 Если понимать богообщение так широко - нужна ли сознательная вера. (Сталкивание понятий.)
1:22:30 Чем отличается богослужение от поедания мороженого вместе с Богом

Пять путей богообщения:
1. Важно то, как Сам Бог видит богообщение
Кто помог малым сим – помог Мне. Получается, что с т.зр Бога они были в богообщении, но не подозревали об этом.
Таким образом, богообщение = человекообщение
Богообщение = богопознание у Иоанна: «Если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает, и любовь Его совершенна есть в нас... пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нём» (1Ин 4,12;16)
В.Н. Лосский: «У Апостола Павла боговедение связано с личным общением и выражается как взаимоотношение: это взаимоотношение с объектом богословия (который в действительности есть субъект), но также и с теми, к кому обращено его богословское слово. Вершина же боговедения - общение: я знаю так, как и сам познан» (Вера и богословие).

2. Богообщение есть общение с собой другим/божественным.

3. Библейский путь богопознания – явился Аврааму, Иакову, Моисею... Потом через пророков.

4. Монашеский путь + эсхатологическая перспектива (после смерти).
прп. авва Исаия: «Христос живет в тех, которые победили страсти» «Доколе грех влечет сердце, дотоле Бог не вселялся еще в него»
Кирилл Александрийский: «Познание Бога может быть делом только того, кто достиг уже такой степени силы, что никакого не придает значения плотскому и мирскому (чужд самоуслаждения), но способен пылко и неукротимо стремиться духом к тому, что угодно Богу»
У Феофана «Путь ко спасению» один из разделов: «Живое богообщение совершается в состоянии безмолвия, приводящего к бесстрастию»

Феофан Затворник: богообщение «должно быть всегдашним, непрерывным состоянием человека, так что, коль скоро нет общения с Богом, коль скоро оно не ощущается, человек должен сознаться, что стоит вне своей цели и своего назначения. Состояние, в котором человек сознаёт себя в Богообщении, есть единый решительный признак присутствия в нем начала истинно нравственной и духовной жизни».
прп. Григорий Синаит († 1346): необходимое условие для непосредственного и таинственного богообщения это – безмолвие.

Климент Александрийский «Смею утверждать, что не из желания спастись человек должен стремиться к познанию Бога, а должен принимать и усвоять оное из-за Божественной красоты, величия, святости, превосходства… самого этого знания… Допустим… что гностику предложен выбор между Богопознанием и вечным спасением. Предположим, что два эти дела, ни в каком случае неразделимые, могут быть отделены одно от другого. Ни одного мгновения не колеблясь, гностик выбрал бы Богопознание» (Строматы, 4,22).
НЕОФИТСКИЙ «залог Духа»
св. Диадох Фотикийский († 500): «Всесвятый Дух в начале усовершения, если ревностно возлюбим добродетель Божию, дает душе вкусить сладости Божией всем чувством и удовлетворительно, для того чтобы ум имел точное познание о конечной награде богоугодных трудов».
ЗАТЕМ – дисфория (пониженное настроение, антоним «эйфории»).
«... Посему-то душа бывает тогда в унынии, скорби, уничижении и даже умеренном отчаянии».
Неофитский «залог благодати» – эффект отложенной эмоции. Неофитство есть в большинстве областей и сфер жизни: брак, учёба, увлечение, должность, власть, деньги, сила и т.п. Но никто не придумывает под это «дар Духа», который Тот даёт, чтобы вкусить.
Неофитский «синдром Кассандры». Кассандра – в древнегреческой мифологии влюбленный Аполлон наделил Кассандру даром пророчества, но, будучи отвергнут, проклял возлюбленную, после чего люди потеряли веру к ее словам.
Мы знаем про отложенные реакции на стресс и фрустрации, но также существуют отложенные положительные реакции.

5. В книге И. Сирахова даётся описание жизни простых людей, которым просто некогда молиться и вникать в Откровение: но они «поддерживают быт житейский, и молитва их – об успехе художества их» (38,39).

Простые книги о богопознании в других религиях:
А.Мень «На пороге Нового Завета», «У врат молчания».