El sod de la Parasha ✨ VAYESHEV - “Los 3 conductos de la garganta”

La Parasha de la semana con una visión diferente del Sod - R. Ishai Harari

Al final de la Parasha, la Tora nos cuenta que meten a Yosef al calabozo de Egipto, y ahí el se encuentra con los 2 ministros del Faraón: el copero y el panadero.
Según el Sod cuando Yosef llega al calabozo de Egipto, eso simboliza la llegada de nuestra alma a este mundo material. Porque Egipto en hebreo se dice Mitzraim que viene de la palabra Metzarim y significa límites, nuestro mundo es una cárcel que nos limita, todo lo que tenemos en este mundo está limitado por el tiempo y el espacio.
Por el otro lado Yosef en hebreo significa aumentar y el simboliza a nuestra alma que su deseo es romper los límites y poder aumentar la dimensión de la Neshama.
Lo malo es, que en Egipto, tenemos un rey que se llama Paro, Paro tiene las mismas letras que Haoref que significa la nuca, y eso es lo que hace el instinto del mal, nos sostiene en la nuca, genera una desconexión entre la cabeza y el cuerpo, que no podamos pasar la información de la Neshama hacia las acciones del cuerpo.
Y por eso, si nos fijamos en la Torá, Paro tiene 3 ministros: Sar Hamashkim - el ministro de la bebida, Sar Haofim - el jefe de la panadería, y Sar Hatabajim - el jefe de los matarifes.
Dice el Haarizal Hakadosh que esos 3 ministros simbolizan los 3 conductos que tenemos en la garganta: el esófago, la tráquea y las venas.
El esófago es el ministro de la panadería que por ahí pasa el alimento, la tráquea es el ministro de la bebida porque el pulmón absorbe todo tipo de líquidos y las venas representan al ministro de la matanza que por ahí pasa la sangre y la vitalidad a todo nuestro cuerpo.
Es decir que Paro quiere controlar lo que comemos por el esófago, lo que hablamos por la tráquea y que las venas del corazón no le pasen la sangre y la energía a nuestro pensamiento de la cabeza.
Después la Tora nos cuenta, que tanto el copero, como el panadero tienen un sueño muy especial: el copero sueña que el exprime algunas uvas y se las lleva al faraón. Y el panadero no sueña que el hornea los panes, sino ya tiene los panes listos pero llega un pájaro y se come los panes.
La explicación profunda de estos sueños nos regresa al primer pecado de la historia, cuando Adam comió del árbol del conocimiento. Porque según nuestros sabios hay distintas opiniones sobre que era exactamente ese fruto. Las 2 opiniones más conocidas es o que era la uva o que era el trigo. Si era la uva el Midrash nos cuenta que Java exprimió las uvas y así le dio de tomar el vino a su esposo.
Y si era el trigo el Midrash nos dice que aún no existía el fuego en ese momento para poder hornear el pan, sino el pan salía ya listo del trigo, directamente de la tierra sin ningún tipo de esfuerzo.
Entonces volviendo a la historia de la parasha, cuando Yosef Hatzadik, cuando nuestra alma ya logra controlar a estos ministros de Paro, Yosef prefiere al copero que se esfuerza más que al panadero que busca todo fácil. Y por eso cuando Yosef interpreta sus sueños, le da vida al copero y al panadero le dice que el faraón lo va a matar, porque la persona que no quiere procrear y dedicarse a la pureza, al final Paro lo sujeta muy fuerte en la garganta y de esa forma no se puede vivir en este mundo.