👹神楽祭～佐伯区民文化センター④👹神楽「滝夜叉姫」下河内神楽団📅2025年11月30日📸撮りたて新鮮📸先ずは中央カメラ重点簡易編集速報版🌀皆を感動させる素晴らしい下河内舞の神楽力＆技術力‼️

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★★今回の情報★★𓆉
■神楽「滝夜叉姫」下河内神楽団
　📸撮りたて新鮮
　📸中央カメラ重点速報版
　🌀皆を感動させる素晴らしい下河内舞の神楽力＆技術力

📅2025年11月30日
👹神楽祭～佐伯区民文化センター
①へんばい 五日市芸能保存会 ※十二神祇
②煤払い 石内神楽団　　　 ※十二神祇
③日本武尊～伊吹山～ 大森神楽団 ※新舞　※創作神楽
④滝夜叉姫 下河内神楽団 ※新舞
⑤伊吹山 高井神楽団 ※新舞
⑥葛城山 下五原神楽団 ※新舞
⑦弓舞 五日市芸能保存会 ※十二神祇
⑧弓八幡 水内神楽団 ※旧舞
⑨紅葉狩 高井神楽団 ※旧舞
⑩長刀舞 石内神楽団 ※十二神祇
⑪悪狐伝 高猿神楽団 ※新舞
⑫八岐大蛇 下河内神楽団 ※旧舞

🔳下河内神楽団　プロフィール
(しもごうちかぐらだん)
広島市佐伯区五日市町下河内地区に古くより伝わる神楽団です。河内神社を拠点に活動しておりますが河内地区には神楽団が2団体あり河内神社では1年毎交互に奉納しております。団の創設は伝承によると江戸時代末期・天保年間当時、下河内村の森岡泰次郎他数名の古老により山田村の社人山田加賀守より安芸十二神祇神楽(伊勢神楽)の伝授を仰ぎ、神楽団を興したのがはじまりと云われております。以来代々受け継いで参りました。戦時中は一時中断した時期もありましたが昭和24年に有志が集まって復活し活動を続けて参りました。
昭和50年代後半頃より団員の減少で神楽団の存続が危ぶまれるようになり2年に1度の奉納だけでなく活動の幅を広げ神楽団の活性化にと当時の若手団員数名が広島県北部地域で盛んな山県舞(6調子)や高田舞(8調子)と呼ばれる芸北神楽の導入に尽力し、今の下河内神楽団が形作られています。
近年は、公演回数も少しずつではありますが増え年間を通じて活動しています。
現在は、各種イベントなどでは芸北神楽の公演が増えていますが秋祭りなどでは十二神祇神楽の奉納を行い儀式舞を後世へと継承して参りたいと思っております。

■演目　神楽「滝夜叉姫」
(たきやしゃひめ)
平安末期、下総(しもうさ)の国で朝命に逆らい、自ら親王(しんのう)と名乗っていた平将門は、朝廷の命を請けた、いとこの平貞盛と藤原秀郷(ふじわらのひでさと)(俵藤太)のためにあえなき最期を遂げてしまいます(天慶の乱)。
父の意志を継ぎ恨みを晴らそうとした娘の五月姫は、京都の鞍馬にある貴船神社に祈願し妖術を授かります。
自らを滝夜叉姫と名乗り、下総の相馬の城に帰り、多くの手下を集め朝命に背き天下に災いをなします。
そこで朝廷の命を請けた大宅中将光圀(おおやのちゅうじょうみつくに)が陰陽の霊術をもってめでたく成敗するという物語です。

■Hiroshima Kagura " Takiyasha-hime "
About one thousand years ago, Kyoto, in western Japan, was the national capital. At that time of the Heian period (794-c.1185), Japan enjoyed peace, but in eastern Japan, a powerful samurai clan was forming. The head of the clan, Taira no Masakado, declared that he would control the eastern part of Japan by establishing a new country of his own. 　At this unexpected news, the government sent an army to destroy Masakado and his clan. 　This was called the Tengyo Revolt. 　From this piece of history, a Kagura story was created based on the legend that Taki-hime, a daughter of Masakado, survived as the sole survivor of the clan. 　In order to take revenge for her father, Taki-hime went through rigorous training to acquire supernatural powers. She changed her name to Takiyasha-hime and gathered soldiers to wage a war. The capital in the west knew this and sent an army and a powerful Yin-Yang master, who would not yield to her evil powers. 　After a fierce battle, they defeated Takiyasha-hime.

■Kagura in Hiroshima Prefecture
Kagura is performed in many different ways in various parts of Japan. It is believed that the kagura in Hiroshima developed in the Edo period from Iwami Kagura, which had evolved from Izumo kagura. Izumo kagura is composed of ritual dances, which show the procedures to invite the advent of gods, and Noh dances, which dramatize the admiration of the virtues of gods in order to thank them for having descended from heaven. In the process of evolution, the kagura in this area was also influenced by Yahata kagura and Takachiho kagura in Kyushu and Bitchu kagura in Okayama as well as the old local beliefs of the farmers in the mountainous areas of the Chugoku region. The kagura in Hiroshima is strongly characterized by its dramatization. It has developed into a free and relaxed traditional performing art extremely popular among ordinary people. There are 300 kagura groups in Hiroshima Prefecture. The dancers, who are all amateurs, practice hard to improve their skills. They work or go to school during the daytime, but they play important roles, as volunteers, to preserve kagura. The popularization of kagura has greatly contributed to maintaining people's faith in their shrines and deities and to perpetuating their ancestors' awe and reverence for the threats and blessings of the nature and deities. In the process of dramatization, the kagura in Hiroshima has not lost the archetype of kagura, in which deities and humans come together and enjoy themselves.

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