«Рождение Христа» | Проповедь Чарльза Сперджена | Адвент | Рождество | Иммануил | Бог с нами

«Вот, дева зачнет и родит сына, и наречет ему имя Еммануил; и будет есть масло и мед, чтобы знать, что нужно отвергать зло и выбирать добро». – Исаия 7:14–15

🔊 Плейлист рождественских проповедей 🎄
   • Christmas Sermons | Historic Homilies  

🔊 Плейлист проповедей Чарльза Сперджена 📖
   • Charles Spurgeon Sermons | Historic Homilies  

Музыка «Jesu, Joy of Man's Desiring» Кевина Маклеода распространяется по лицензии Creative Commons Attribution 4.0. https://creativecommons.org/licenses/...

Источник: http://incompetech.com/music/royalty-...

Исполнитель: http://incompetech.com/

«Рождение Христа», проповедь К. Х. Сперджена, произнесенная 24 декабря 1854 года.

Читал: Джоэл Гриффис

(В некоторых случаях определенные слова или фразы могут быть модернизированы или адаптированы для облегчения понимания.)

Джоэл — пастор церкви Grace Fellowship:
   / @gracefellowshipchurch1948  
https://www.gfcbaker.org

Другие каналы Джоэла:
HeartStore Music – Запоминание Библии песни
   / @heartstore  
JoelGriffis – Выступления с песнями, в основном каверы, некоторые оригинальные композиции
   / @joelgriffis  
Размышления под солнцем – Канал обсуждений/подкастов, различные темы
   / @musingsunderthesun196  

Из проповеди:
Иудейское царство находилось в состоянии неминуемой опасности. Два монарха объединились против него, два народа восстали за его уничтожение. Сирия и Израиль подошли к стенам Иерусалима с полным намерением сравнять их с землей и полностью уничтожить монархию Иудеи. Царь Ахаз, находясь в большом бедствии, приложил все свои усилия для защиты города; и среди прочих ухищрений, которым его научила мудрость, он счел целесообразным перекрыть воды верхнего пруда, чтобы осаждающие испытывали нужду в воде.

Утром он выходит, несомненно, в сопровождении своих придворных, направляется к верхнему водоему, намереваясь посмотреть, что будет после того, как поток воды перестанет течь; но вот! он сталкивается с чем-то, что разрушает его планы и делает их ненужными. Исаия выходит вперед и говорит ему не бояться дыма от этих двух факелов, ибо Бог полностью истребит оба народа, восставших против Иудеи. Ахазу не нужно бояться нынешнего вторжения, ибо и он сам, и его царство будут спасены. Царь посмотрел на Исаию с недоверием, словно говоря: «Если бы Господь послал колесницы с неба, разве могло бы такое случиться? Разве Он оживил бы прах и оживил бы каждый камень в Иерусалиме, чтобы тот противостоял моим врагам?»

Господь, видя маловерие царя, говорит ему попросить знамения. «Просите об этом, — говорит он, — либо в глубине, либо на высоте. Пусть солнце отступит на десять градусов назад, или пусть луна остановится в своем ночном шествии; пусть звезды движутся по небу в величественном шествии; просите любого знака, какого пожелаете, на небесах, или, если хотите, выберите землю, пусть глубины дадут знак, пусть какой-нибудь могучий водяной смерч заблудится над безлюдным океаном и пройдет по воздуху к самым вратам Иерусалима; пусть небеса прольют золотой дождь вместо обычной водянистой жидкости; просите, чтобы руно было мокрым на сухой земле или сухим посреди росы; о чем бы вы ни попросили, Господь исполнит это для подтверждения вашей веры». Вместо того чтобы принять это предложение со всей благодарностью, как должен был бы сделать Ахаз, он, с притворной смиренностью, заявляет, что не будет просить и не будет искушать Господа Бога своего; Тогда Исаия, возмущённый, говорит ему, что, поскольку он не желает повиноваться Божьей заповеди и просить знамения, то вот, Сам Господь даст ему его — не просто знамение, а знамение, знамение и чудо мира, знак величайшей тайны Божьей и Его величайшей мудрости, ибо «дева зачнёт и родит сына, и наречёт имя ему Еммануил».

Говорят, что выбранный мной отрывок — один из самых сложных во всём Слове Божьем. Возможно, это так; я, конечно, не думал, пока не увидел, что говорят об этом комментаторы, и после прочтения их слов я был совершенно сбит с толку. Один говорил одно, а другой отрицал то, что говорил другой; и если мне что-то и нравилось, то это было настолько очевидно, что это было переписано от одного к другому и передано через всех них.

Одна группа комментаторов утверждает, что этот отрывок полностью относится к человеку, который должен был родиться через несколько месяцев после этого пророчества, «ибо, — говорят они, — здесь сказано: „Прежде чем дитя научится отвергать зло и выбирать добро, земля, которую ты ненавидишь, будет оставлена ​​обоими царями“. Теперь, — говорят они, — это были немедленные роды, которых требовал Ахаз, и было обещание скорого спасения, которое должно было произойти через несколько лет…»